El tema de la transculturación en la narrativa hispanoamericana del XX - ASPV0054

• Anglický název: Transculturation in selected works of the Hispanoamerican literature of the 20th century
• Zajišťuje: Ústav románských studií (21-URS)
• Fakulta: Filozofická fakulta
• Platnost: od 2019
• Semestr: letní
• Body: 3
• E-Kredity: 3
• Způsob provedení zkoušky: letní s.:
• Rozsah, examinace: letní s.:2/0, Z [HT]
• Počet míst: neurčen / neurčen (neurčen)
• Minimální obsazenost: neomezen
• 4EU+: ne
• Virtuální mobilita / počet míst pro virtuální mobilitu: ne
• Stav předmětu: nevyučován
• Jazyk výuky: španělština
• Způsob výuky: prezenční
• Způsob výuky: prezenční
• Poznámka: předmět je možno zapsat mimo plán; povolen pro zápis po webu
• Garant: Mgr. Tereza Kalkusová

Anotace

Poslední úprava: Mgr. Tereza Kalkusová (09.02.2019)

Hasta inicios del siglo XX el tema indígena formó parte de la literatura hispanoamericana más bien como un elemento aditivo que proporcionaba a las obras un matiz exótico. Por un lado el indigenismo rompió con esta visión idealizada del indio y se centró en temas como la denuncia de la explotación y marginación, sin embargo, por el otro continuó teniendo una visión simplificada, ya que esta corriente literaria trabajaba con el argumento, los personajes y las lenguas indígenas de forma esquemática. En los años 50. aparece un nuevo tipo de obras que intentan adentrarse en la realidad indígena y “traducirla” desde dentro a los lectores locales o extranjeros; la realidad indígena deja de ser un mero tema y se convierte en el elemento estructural de las obras. Por debajo del texto escrito se puede percibir la tradición oral de las culturas indígenas – una tradición que fue ensombrecida por la dominancia de la escritura, impuesta por los españoles. Los autores de estas obras examinan los límites lingüísticos e imaginativos de ambos idiomas, es decir del español, quechua o guaraní (o simplemente de la oralidad como tal), y utilizando diversas estrategias tratan de unir ambas tradiciones en un amalgama cultural – un texto “oralizado”. El seminario por lo tanto se propone como fin analizar y abrir debate sobre términos como literatura transculturada, heterogénea, alternativa u oral, centrándose, sobre todo, en el análisis e interpretación de tres obras representativas de este tipo de escritura: Pedro Páramo del escritor mexicano Juan Rulfo, Los ríos profundos del autor y antropólogo peruano José María Arguedas y Yo el supremo del paraguayo Augusto Roa Bastos. Se estudiarán también sus obras ensayísticas (caso de J. M. Arguedas y A. R. Bastos) y las influencias literarias entre dichos autores. Si el tiempo lo permite, se analizarán asimismo obras del guatemalteco Miguel Ángel Asturias o el colombiano Gabriel García Márquez.

Literatura

Poslední úprava: Mgr. Tereza Kalkusová (08.02.2019)

ORTIZ, Fernando: „Proces transkulturace na Kubě“: In Druhý břeh Západu: výbor iberoamerických esejů. Praha: Mladá fronta, 2004.

RAMA, Ángel. Transculturación narrativa en América Latina. Buenos Aires: Ediciones El Andariego, 2008.

LIENHARD, Martin. La voz y su huella: escritura y conflicto étnico-social en América Latina (1492-1988). La Habana: Casa de las Américas, 1990.

CORNEJO POLAR, Antonio. Escribir en el aire. Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las literaturas andinas. Lima: Latinoamericana Editores, 2003.  

PACHECHO, Carlos. La comarca oral. Ficcionalización de la oralidad cultural en la narrativa latinoamericana. Caracas, La casa del Bello, 1992.

PAZ, Octavio. El laberinto de la soledad. México: Fondo de Cultura Económica, 1959.

PAZ, Octavio. Posdata. México: Siglo veintiuno editores, 1985.

Druhý břeh Západu: výbor iberoamerických esejů. Praha: Mladá fronta, 2004.

HOUSKOVÁ, Anna. Imaginace Hispánské Ameriky: (hispanoamerická kulturní identita v esejích a v románech). Praha: Torst, 1998.

NÚÑEZ TAYUPANTA, Lucie. Reflexe indiánského světa v hispanoamerickém eseji 20. století. Praha: Filozofická fakulta Univerzity Karlovy, 2014.

ROWE, W. “Poetas.“ In Hacia una poética radical. Estudios de hermenéutica cultural. Ed. Beatriz Vitebron. Rosario: Mosca Azul, 1996, s. 99-124.


BARTOLOMÉ MARTÍNEZ, Cristina. „El largo camino de Juan Preciado hacia el Mictlán.“ Mitologías hoy, 2011, s. 65–73.  

HOUSKOVÁ, Anna, Jana HERMUTHOVÁ a Klára SCHIROVÁ. José María Arguedas en el corazón de Europa. Praga: Universidad Carolina de Praga, Facultad de Filosofía y Letras, 2004.

José María Arguedas, 25 años después. Lima: DESCO, 1995.

LARCO, Juan. Recopilación de textos sobre José María Arguedas. La Habana: Casa de las Américas, 1976.

ÚZQUIZA GONZÁLEZ, José Ignacio. „José María Arguedas y el mestizaje cultural (I)“. Anuario de Estudios Filológicos, 2005, vol. XXVIII, s. 299–313.

VALLIERES, María-Gladys. „La copresencia del quechua en el discurso narrativo de José María Arguedas”. In Housková, Anna – Procházka, Martin. „La copresencia del quechua en el discurso narrativo de José María Arguedas”.Utopías del Nuevo Mundo: actas del Simposio Internacional - Praga, 8-10 de junio de 1992. Pardubice: Mlejnek, 1993.

ARGUEDAS, José María. La novela y el problema de expresión literaria en el Perú. Buenos Aires: América Nueva, 1974.  

AEGUEDAS, José María. „Ensayo introductorio a ‚Canto quechua‘“. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2012.

Augusto Roa Bastos. Antología narrativa y poética. Suplementos, Anthropos 115: 1991.  

ROA BASTOS, Augusto. „Una cultura oral." Río de la Plata (París), 4-5-6, 29-30.

SAAD, Gabriel. „El pájaro mosca: Palabra de la madre, escritura del padre" (Cuadernos Hispanoamericanos, 1981, č. 375)

OVIEDO, José Miguel. Historia de la literatura hispanoamericana 3. Postmodernismo, Vanguardia, Regionalismo. Madrid: Alianza Editorial, 2001.

OVIEDO, José Miguel. Historia de la literatura hispanoamericana 4. De Borges al presente. Madri: Alianza Editorial, 2001.

etc. 

Požadavky ke zkoušce

Poslední úprava: Mgr. Tereza Kalkusová (08.02.2019)

Presencia y participación activa en las clases. Coloquio sobre los textos analizados.

Sylabus

Poslední úprava: Mgr. Tereza Kalkusová (08.02.2019)

Para poder participar en el seminario se requiere el conocimiento del español. 

 

Se analizarán con profundidad los siguientes textos, sirviéndose de la literatura secundaria.

1.     RULFO, Juan. Pedro Páramo. Madrid: Cátedra, 1998.

2.     ARGUEDAS, José María. Los ríos profundos. Madrid: Cátedra, 1995.

3.     ROA BASTOS, Augusto. Yo el supremo. Madrid: Cátedra, 1987.