PředmětyPředměty(verze: 978)
Předmět, akademický rok 2025/2026
   
Filosofie bytí: Tomáš Akvinský a Martin Heidegger - AFS500343
Anglický název: Philosophy of Being: Thomas Aquinas and Martin Heidegger
Zajišťuje: Ústav filosofie a religionistiky (21-UFAR)
Fakulta: Filozofická fakulta
Platnost: od 2025
Semestr: letní
Body: 0
E-Kredity: 5
Způsob provedení zkoušky: letní s.:
Rozsah, examinace: letní s.:0/2, Z [HT]
Počet míst: neurčen / neomezen (neurčen)
Minimální obsazenost: neomezen
4EU+: ne
Virtuální mobilita / počet míst pro virtuální mobilitu: ne
Kompetence:  
Stav předmětu: vyučován
Jazyk výuky: čeština
Způsob výuky: prezenční
Úroveň:  
Další informace: https://dl1.cuni.cz/course/view.php?id=19230
Poznámka: předmět je možno zapsat mimo plán
povolen pro zápis po webu
Garant: doc. Václav Němec, Ph.D.
Vyučující: doc. Václav Němec, Ph.D.
Anotace
Pro Tomáše Akvinského i Martina Heideggera je základním tématem filosofie jsoucno, resp. bytí. Oba chápou metafyziku či ontologii jako první filosofii, jejíž poznání je předpokladem pro ostatní filosofické i vědecké disciplíny. Oba se rovněž shodují v tom, že metafyzika pouze rozvíjí základní vztaženost ke jsoucnu, resp. k bytí, jež bytostně patří k člověku jako takovému. Tomáš i Heidegger také terminologicky rozlišují jsoucno a bytí. Někteří znalci středověké filosofie se dokonce domnívají, že u Tomáše lze najít obdobu Heideggerovy „ontologické diference“. Tato teze je ovšem v rozporu s Heideggerovým vlastním přesvědčením, že ontologická diference v západní filosofické tradici upadla v zapomnění.

V rámci kurzu se seznámíme s klíčovými texty obou autorů, v nichž rozvíjejí svou filosofii bytí, abychom si vytvořili spolehlivou bázi pro jejich srovnání. Přitom se zaměříme na shody a rozdíly mezi oběma mysliteli týkající se např. vztahu bytí a času, bytí a nicoty, bytí a dobra či bytí a Boha. Položíme si též zmíněnou otázku, zda Tomášovo rozlišení jsoucna a bytí anticipuje Heideggerovu ontologickou diferenci. V souladu s tím bude zvláštní pozornost věnována pasážím ze "Základních problémů fenomenologie", v nichž Heidegger sám konfrontuje svůj pojem ontologické diference s Tomášovou distinkcí esence a bytí.

Kurs začíná až 24. února.
Poslední úprava: Němec Václav, doc., Ph.D. (06.02.2026)
Podmínky zakončení předmětu

Podmínkou získání atestu je pravidelná účast na semináři a převzetí referátu v průběhu semináře či v rámci závěrečného kolokvia.

Poslední úprava: Němec Václav, doc., Ph.D. (05.02.2026)
Literatura

Primární texty:

M. Heidegger, Bytí a čas, přel. Ivan Chvatík, Pavel Kouba, Miroslav Petříček a Jiří Němec, Praha 1996.

M. Heidegger, Co je metafyzika?, přel. Ivan Chvatík, Praha 1993.

M. Heidegger, Grundprobleme der Phänomenologie, in: Gesamtausgabe, XXIV, vyd. F.-W. von Herrmann, Frankfurt a. M., 1975 (Základní problémy fenomenologie, pracovní verze překladu pořízeného Janem Kunešem).

M. Heidegger, Kant a problém metafyziky, přel. Jiří Pechar, Praha 2004.

M. Heidegger, O humanismu, přel. Petr Kurka, Praha 2000.

M. Heidegger, Die onto-theologische Verfassung der Metaphysik, in: týž, Identität und Differenz, Pfullingen 1957.

M. Heidegger, Příspěvky k filosofii (Ze spatření), přel. A. Novák, Praha 2024.

Tomáš Akvinský, In De divinis nominibus expositio, vyd. C. Pera, P. Caramello a C. Mazzantini, Taurini–Romae 1950.

Tomáš Akvinský, In duodecim libros Metaphysicorum Aristotelis expositio, vyd. M.-R. Cathala a R. Spiazzi, Turin–Rome 1950.

Tomáš Akvinský, Quaestiones disputatae de potentia, in: Quaestiones disputatae, II, vyd. P. M. Pession, Taurini–Romae 1965.

Tomáš Akvinský, Quaestiones disputatae de veritate, in: Opera omnia iussu Leonis XIII P. M. edita, XX, pt. 2, Roma 1972.

Tomáš Akvinský, O jsoucnu a bytnosti / De ente et essentia, přel. S. Sousedík, in: S. Sousedík, Jsoucno a bytí, Praha 1992, str. 68–103.

Tomáš Akvinský, O separovaných substancích, překlad a úvodní studie D. Svoboda, Praha 2010.

Tomáš Akvinský, Summa contra Gentiles, in: Opera omnia iussu Leonis XIII P. M. edita, XIII–XV, Romae 1919–1930.

Tomáš Akvinský, Summa theologiae, in: Opera omnia iussu impensaque Leonis XIII P. M. edita, IV, Roma 1888.

Sekundární literatura:

J. A. Aertsen, Medieval Philosophy and the Transcendentals: The Case of Thomas Aquinas, Leiden–New York–Köln 1996.

W. Beierwaltes, Identität und Differenz, Frankfurt a. M. 1980.

J. D. Caputo, „The Problem of Being in Heidegger and Aquinas,“ in: Thomist; a Speculative Quarterly Review, 41, no. 1 (1977), str. 62–91.

É. Gilson, L’être et l’essence, Paris 2000.

F.-W. von Hermann, Pravda o myšlení Martina Heideggera, přel. Aleš Novák, Praha 2017.

F.-W. von Herrmann, Heideggers „Grundprobleme der Phänomenologie“. Zur „Zweiten Hälfte“ von „Sein und Zeit“, Frankfurt a. M. 1991.

W. Kluxen, „Tomáš Akvinský: Jsoucno a jeho principy“, přel. Václav Frei, in: Křesťanství a filosofie. Postavy latinské tradice, vyd. F. Karfík, V. Němec a F. Vilím, Praha 1994, str. 91–127,

J. B. Lotz, Martin Heidegger a Tomáš Akvinský. Člověk – čas – bytí, přel. Karel Floss, Praha 1998.

H. Meyer, Martin Heidegger und Thomas von Aquin, Paderborn 1964.

V. Němec, „Etika Tomáše Akvinského“, in: Š. Špinka et alii, Přístupy k etice, I, Praha 2014, str. 169–209.

W. J. Richardson, Heidegger: Through Phenomenology to Thought, The Hague 1963.

B. Rioux., L’Être et la vérité chez Heidegger et saint Thomas d’Aquin, Montréal 1963.

J. F. Wippel, The Metaphysical Thought of Thomas Aquinas: From Finite Being to Uncreated Being, Washington 2000.

Poslední úprava: Němec Václav, doc., Ph.D. (06.02.2026)
Metody výuky

V rámci kursu budeme vycházet z českých překladů příslušných textových pasáží. Znalost němčiny a latiny je vítána, ale není podmínkou.

Poslední úprava: Němec Václav, doc., Ph.D. (06.02.2026)
 
Univerzita Karlova | Informační systém UK