Na rozhraní: François Rabelais - ABO700371

• Anglický název: At the Boundary: François Rabelais
• Zajišťuje: Ústav české literatury a komparatistiky (21-UCLK)
• Fakulta: Filozofická fakulta
• Platnost: od 2021
• Semestr: letní
• Body: 0
• E-Kredity: 4
• Způsob provedení zkoušky: letní s.:
• Rozsah, examinace: letní s.:0/2, Z [HT]
• Počet míst: neurčen / neurčen (neurčen)
• Minimální obsazenost: neomezen
• 4EU+: ne
• Virtuální mobilita / počet míst pro virtuální mobilitu: ne
• Stav předmětu: nevyučován
• Jazyk výuky: čeština
• Způsob výuky: prezenční
• Poznámka: předmět je možno zapsat mimo plán; povolen pro zápis po webu
• Garant: Mgr. Matouš Jaluška, Ph.D.

Anotace

Během tohoto intenzivního interpretačního semináře se do ohniska našeho zájmu postaví François Rabelais a jeho „kvintesenciální“ romány o obrech Gargantuovi a Pantagruelovi, které budeme číst jako texty na pomezí mnoha různých věcí. Zkoumat přitom budeme zejména přelévání „středověku“ do „novověku“, dialog humanistických a reformačních podnětů mezi sebou navzájem i s pozdně scholastickým obrazem člověka a světa, díky němuž jsou čitelné. Pozornost budeme proto věnovat trhlinám a procesům přepólování, jak je můžeme v Evropě sledovat zhruba mezi vynálezem knihtisku a rozšířením dýmky na tabák, či mezi koncily v Basileji a v Tridentu.
První čtyři hodiny semináře budou věnovány bližšímu seznámení s pěti knihami o obrech, zbytek pak zaměříme na dynamické dvojice pojmů důležitých pro Rabelaisovy romány i pro evropskou literaturu oné doby. Seminář lze proto užít i jako úvod do studia starší literatury zejm. románského jazykového okruhu.

Poslední úprava: Jaluška Matouš, Mgr., Ph.D. (25.01.2021)

Podmínky zakončení předmětu

Podmínkou zápočtu je domácí příprava (četba), krátký referát (stimulující otázky) a plnohodnotná aktivita (diskuse). to vše buď přímou formou v průběhu výuky, nebo různorodými,
dle situace modifikovanými alternativními distančními způsoby. Veškeré texty budou k dispozici v elektronické podobě.

Poslední úprava: Jaluška Matouš, Mgr., Ph.D. (25.01.2021)

Literatura

Budeme pracovat s poslední verzí překladu Jihočeské Thelémy: François Rabelais: Gargantua a Pantagruel. 2 sv. Praha: SNKLU, 1962 anebo François Rabelais: Gargantua a Pantagruel. Praha: Odeon, 1968. Obě vydání jsou k dispozici v Národní digitální knihovně (ndk.cz). Další texty k četbě budou dle potřeby zveřejňovány pro přihlášené účastníky kurzu zde na stránkách předmětu.

Poslední úprava: Jaluška Matouš, Mgr., Ph.D. (17.02.2021)

Metody výuky

Po dobu uzavření fakulty pro prezenční výuku budou preferovanou formovu výuky pravidelná online setkání simulující běžný seminární provoz. Setkávat se budeme jednou týdně zhruba v čase semináře, s ohledem na specifika distanční výuky vždy přibližně na hodinu. V případě potřeby či nouze se lze snadno domluvit na alternativách.

Poslední úprava: Jaluška Matouš, Mgr., Ph.D. (25.01.2021)

Sylabus

V hodinách ve druhé části semináře budeme zkoumat napětí mezi dvojicemi pojmů v prvních čtyřech knihách. Níže jsou k jednotlivým dvojicím přiřazeny kapitoly z knih. Nejedná se o vyčerpávající seznam, spíše o pomůcku pro inspiraci.

1 = Gargantua, 2 = Pantagruel, 3 = Třetí kniha, 4 = Čtvrtá kniha. Následující číslo označuje kapitolu, nula znamená dedikaci či prolog.

Člověk a Bůh

Průběžně lze sledovat různé způsoby dušování se a přísah: „Budu dnes míti horký den, nepomůže-li mi Bůh, a to vše z vašeho údu a pro vaši rozkoš“ (1,6), zaklínání proti čertu (1,35) apod.

❶ Krize v Seuillé, následné skutky bratra Jana a jeho výklad o mniších (1,27; 1,39–42). Grandgousierova řeč k poutníkům (1,45). Opatství Theléma (1,52–58).

❷ Panurgos a církev, odpustky a baby (2,16–17).

❸ Bohoslovci (3,29–30).

❹ Předmluva „Přeslavnému knížeti…“. Ostrov Cheli (4,10–11). Panurgos a bouře (4,18–24).

Tehdy a nyní

Průběžně lze sledovat důraz na nový způsob vzdělávání, na důležitost jazyků, umění číst svět – tak, aby člověk poznal skutečnost a nevytvářel si vlastní konstrukce.

❶ Archeologické úvody (1,1–2). Výklady o Gargantuově jméně a šatu (1,7–10). Žádoucí způsob vyučování (1,23–24).

❷ Historické úvody (2,1–2). Gargantuův dopis synovi (2,8).

❸ Děti a dospělí (3,48).

❹ Druhá „předmluva spisovatele“. Papežifíkači (4,45–47).

Komika a tragika

Průběžně lze sledovat rozvolnění souvislosti mezi „špatnými“ a „dobrými“ konci epizod a emocionálních reakcí postav na ně (zejm. jde o instance smíchu a pláče).

❶ Počátek války s Pikrocholem (1,25–26) a obecně děje této války.

❷ Pláč Gargantuy nad smrtí Pantagruelovy matky (2,3).

❸ Předmluva spisovatele. Epistemonovy rady (3,24). Rady bratra Jana (3,26–28).

❹ Panurgos a Dindenault (4,6–8). Panurgovo podělání (4,67).

Hra a vážnost

Jde o vzájemný poměr závaznosti a nezávaznosti. Poznáváme, v jakém kontextu se slovo stává závazným a kdy je k ničemu a nic jím ve světě učinit či změnit nelze.

❶ Úvodní báseň „Čtenářům“, „Předmluva spisovatelova“. Sofistické studium a Gargantuovy hry (1,21–22). Veliký vojevůdce (1,37–38).

❷ Spor pánů z Polibmi a z Čuchnisi (2,10–13).

❸ Losování kostkami (3,11). Rozhodování sporů kostkami (3,39–40 a 43)

❹ Ploskonosy (4,9).

Slovo psané a slovo pronesené

Průběžně sledujeme, jak Rabelais do písmen (a tisku) převádí mluvené slovo, jak pojímá živé promluvy lidí. Je spolehlivější písmo, nebo promluva?

❶ Opilá beseda (1,5). Janotus de Bragmardo (1,18–20).

❷ Limuzínec a pařížské knihy (2,6–7). Dopis z Paříže (2,24). Závěr knihy (2,34).

❸ Královské výsady na začátku knihy. O losech (3,10 a 12).

❹ „Dřívější předmluva ke čtvrté knize.“ Dopisy od otce (4,3–4). Papežomani a slova (4,48–56)

Živé a neživé

Průběžně sledujeme prostupnost hranice mezi těmito dvěma oblastmi. Kdy věci samy jednají? Kdy jim lze přiřknout význam a následně se tímto významem řídit?

❶ Gargantuovi umělí koně (1,12).

❷ Panurgos architekt (2,15). Pantagruel vztyčuje pomník (2,27).

❸ Věštění ze snů a mnišská kabala (3,13–15). Herr Tripa (3,25). Pantagruelion (3,49–52).

❹ Jitrnice (4,33–42).

Nahoře a dole

Bachtinovské tělesné dole a nahoře, klasické protiklady těla a ducha. Také obrovitost jako prvek v příběhu – obr shora vidí to, co spodním lidem uniká.

❶ Gargantuovo narození (1,4 a 6). Prostředek na vytření (1,13). Paříž a zvony (1,16–17).

❷ Obří dětství (2,4–5). Panurgova pomsta(2,22). Pantagruelova ústa a moč (2,32–33).

❸ Triboullet (3,45–46).

❹ Ostrov Makraionů (4,25–28). Gastrolatrové (4,57–62).

Láska a svár

Průběžně sledujeme destruktivní a konstruktivní konflikty. Proč má smysl vytáhnout do války, kdy má smysl přít se přítelem, kdy je lepší dát mu za pravdu a myslet si své? Kdy láska plodí a kdy je na obtíž?

❶ Vztah Gargantuových rodičů (1,3). Pokus o obnovení míru mezi Grandgousierem a Pikrocholem (1,31–33). Gargantuova řeč k přemoženým nepřátelům (1,50).

❷ Panurgovo jednání ve prospěch přátel a jeho lásky (2,9 a 18–21). Pantagruelova chrabrost (2,28–31).

❸ Dluhy a manželství (3,1–9). Ženy a zakázané věci; filosofický přístup k manželství (3,34–36). Urovnavač sporů (3,41–42).

❹ Půhončáci (4,12–16).

Poslední úprava: Jaluška Matouš, Mgr., Ph.D. (08.03.2021)