Tertullianova nauka o manželství, vdovství, celibátu a zdrženlivosti

• Název práce v češtině: Tertullianova nauka o manželství, vdovství, celibátu a zdrženlivosti
• Název v anglickém jazyce: Tertullian’s teachings on marriage, second marriage, widowhood, celibacy and chastity
• Akademický rok vypsání: 2011/2012
• Typ práce: disertační práce
• Jazyk práce: čeština
• Ústav: Katedra systematické teologie a filosofie (do 2023) (26-KST)
• Vedoucí / školitel: doc. ThDr. Václav Ventura, Th.D.
• Řešitel: skrytý - zadáno a potvrzeno stud. odd.
• Datum přihlášení: 20.09.2011
• Datum zadání: 20.09.2011
• Datum potvrzení stud. oddělením: 26.09.2011

Zásady pro vypracování

Postavení problému:
1 Tertullianovi předchůdci – Klement Alexandrijský, Origenes a další
2 Širší kontext Tertullianovy práce, jeho myšlenkové zázemí, problematika montanismu
3 Tertullianovy exegeze Písma
3.1 Jakým způsobem s Písmem pracuje, problematika násilných exegezí
3.2 Jak Tertulliana ovlivňuje Bible
3.3 Jakým způsobem Tertullianus ovlivnil chápání Bible – právnická terminologie a uvažování
4 Tertullianova „trilogie“ spisů o manželství, vdovství, celibátu a zdrženlivosti
4.1 Ad uxorem – zejména problematika vdovství a druhého manželství; jakým způsobem Tertullianus popisuje manželství – paradoxní způsob chápání ideálu manželství
4.2 De exhortatione castitatis – pohled na manželství celkově
4.3 De monogamia – částečná korekce předchozích názorů
5 Vliv Tertullianovy práce na další teology

Práce bude zpracována historicko-kritickou metodou, jejím jádrem bude analýza Tertullianových textů.

Seznam odborné literatury

Primární literatura:
TERTULLIANUS, Ad uxorem; Sources Chrétiennes 273, Paris: Les Éditions du Cerf, 1980, 210 str.
TERTULLIANUS, De exhortatione castitatis, Sources Chrétiennes 319, Paris: Les Éditions du Cerf, 1985, 214 str.
TERTULLIANUS, De monogamia; Sources Chrétiennes 343, Paris: Les Éditions du Cerf, 1988, 419 str.

Sekundární literatura:
BARNES Timothy David, Tertullian, A Historical and Literary Study, Oxford: Clarendon Press, 1971, 318 str.
DATTRINO Lorenzo, Patrologie, překlad a dodatky Jaroslav Polc, Praha: KTF UK, 1997, 282 str.
DEMING Will, Paul on marriage and celibacy, Cambridge: Cambridge University Press, 1995, 264 str.
FREDOUILLE Jean-Claude, Tertullien et la Conversion de la Culture Antique, Paris: Études Augustiniennes, 1972, 547 str.
MCGIFFERT Arthur Cushman, A History of Christian Thought, Volume II: The West From Tertullian to Erasmus, New York, Lodon: Charles Scribner´s Sons, 1954, 420 str.
OSBORN Eric, Tertullian, First Theologian of the West, třetí vydání (první vydání v měkké vazbě), Cambridge: Cambridge University Press, 2003, 285 str.
QUASTEN Johannes, Patrology, Volume II: The Ante-Nicene Literature after Irenaeus, Allen (Texas): Christian Classics, 1995, 450 str.
RANKIN David, Tertullianus a církev, přeložil Tomáš Suchomel, Brno: Centrum pro studium demokracie a kultury, 2002, 244 str.
ROBERTS Robert E., The Theology of Tertullian, 1924, http://www.tertullian.org/articles/roberts_theology/roberts_02.htm (20. dubna 2011)
RORDORF Willy, Marriage in the New Testament and in the Early Church, in: Journal of Ecclesiastical History, No. 2 (1969), str. 193-211.
TERTULLIAN, Treaties on Marriage and Remarriage, translated and annotated by William Le Saint, London: Longmans, Green and Co., 1951, 196 str.
TERTULLIANUS, O hrách, úvodní studie překlad, poznámky a výběrová bibliografie Petr Kitzler, Praha: OIKOYMENH, 2004, 278 str.
TERTULLIEN, A son Épouse (= Sources Chrétiennes 273), Introduction, texte critique, traduction et notes de Charles Munier, Paris: Les Éditions du Cerf, 1980, 210 str.
TERTULLIEN, Exhortation a la chasteté (= Sources chrétiennes 319), introduction, texte critique et commentaire par Claude Moreschini, traduction par Jean-Claude Fredouille, Paris: Les Éditions du Cerf, 1985, 214 str.
TERTULLIEN, Le mariage unique (= Sources chrétiennes 343), introduction, texte critique, traduction et commentaire de Paul Mattei, Paris: Les Éditions du Cerf, 1988, 419 str.

Předběžná náplň práce

Tertullianovo učení o manželství, druhém manželství, vdovství, celibátu a zdrženlivosti je pozoruhodné a tvoří podstatnou součást vývoje starokřesťanského pohledu na tuto problematiku. Stěžejním tématem mé práce bude zkoumání, jakým způsobem toto Tertullianovo učení zapadá do kontextu učení dalších myslitelů a teologů prvních století po Kristu a jakým způsobem ovlivnilo ty, kdo přišli po Tertullianovi. Jádrem práce bude studie o Tertullianově pojetí manželství, vdovství, celibátu a zdrženlivosti na základě analýzy překladu Tertullianovy trilogie spisů o manželství (Ad uxorem, De exhortatione castitatis, De monogamia). Pro uchopení kontextu Tertullianova učení pak bude nezbytné vybrat nejdůležitější autory raně křesťanského období, kteří se touto tematikou zabývali, a také Tertullianova myšlenkového zázemí. Zvláštní pozornost bude věnována Tertullianovu způsobu práce s Písmem, jeho exegezím, které tvoří základ Tertullianovy argumentace. Tento „právnický“ způsob výkladu Písma se pak odráží i v pozdějším vnímání a uvažování celého západního křesťanství, čemuž bude také věnován patřičný prostor.

Předběžná náplň práce v anglickém jazyce

Tertullian’s teachings on marriage, second marriage, widowhood, celibacy and chastity are quite remarkable and form a significant part of the development of the old Christian view on the matter. The main subject of my work will be the matter of how Tertullian’s teachings fit in with the teachings of other thinkers and theologists of the first centuries after Christ and how they influenced those after Tertullian. The core of the work will be a study on Tertullian’s view on marriage, widowhood, celibacy and chastity based on an analysis of the translation of Tertullian's trilogy on marriage (Ad uxorem, De exhortatione castitatis, De monogamia). To cover the context of Tertullian’s teachings it will be necessary to choose the most important authors of the early Christian era who dealt with the subject, and the authors Tertullian drew from. A special part of the thesis will focus on Tertullian's work with the Scripture, his exegeses, which form the basis of his opinion. Such a law-like way of interpreting the Scripture is reflected in later perception and thinking of the whole western Christianity, a fact that will be elaborated on in the thesis as well.