Prezentovaná disertační práce zkoumá povahu a význam kultury mučednictví (farhang-e šahádat) v současné íránské společnosti se zvláštním důrazem na delimitaci nábožensko-politické dimenze tohoto fenoménu a určení příčin a důsledků poměrně nedávné reinterpretace, která tuto kulturu radikálně posunula ze sféry nábožensko-spirituální do politicko-ideologické až revoluční. Práce zachycuje na jedné straně komplexní pohled na mechanismy a způsoby využívání karbalského paradigmatu – jako prostředku pro formulaci politicky (i jinak) motivovaných cílů – různými spektry mocenské struktury vládnoucího establishmentu i různorodými opozičními sociálními hnutími a na druhé straně reflektuje jeho apolitický rozměr asociovaný s duchovním prožitkem věřících, který vychází z tradiční lidové religiozity. Tyto aspekty politického a náboženského rozhraní kultury mučednictví jsou podrobně zkoumány a zasazovány do kontextu současné íránské sociokulturní reality. Práce se též snaží předložit pádné argumenty založené na premise, která kulturu mučednictví vytyčuje jako esenciální zdroj při konstruování identit a utvrzování solidarity mezi íránskými imámovskými ší'ity, a to na základě sdílené kolektivní paměti a kolektivního traumatu vycházejícího z potupných reminiscencí na události fatálního karbalského masakru, k němuž došlo 10. muḥarramu 61 AH.
Seznam odborné literatury
Výběr z použité odborné literatury: ABBOTT, Kenrick. Contemporary Shi'ism as Political Ideology:The Views ofSharî'atmadârî, Tâliqânî, and Khumaynî. Institute of Islamic Studies. McGillUniversity. Montreal 1990ABDUL HAI’ARIFI, Muḥammad. The Islamic Way in Death. Idaratul-Qur’an. Karachi2001ABEDI, Mehdi; LEGENHAUSEN, Gary. (eds.) Jihád and Shahádat. Struggle andMartyrdom in Islam. The Institute for Research and Islamic Studies. Houston 1986ÁBIJÁR, Rezá. Šahídán íngúne budand. Našr šáhid. Tehrán 1388ABRAHAMIAN, Ervand. Khomeinism: Essays on the Islamic Republic. University ofCalifornia. Berkeley 1993ABRAHAMIAN, Ervand. Radical Islam: the Iranian Mojahedin. I. B. Tauris Publishers.London 1989ADAMS, Isaac. Persia by a Persian- being Personal Experience of Manners, Customs,Habits,Religious and Social Life in Persia. Elliot Stock. London 1906AGHAIE, Kamran Scot. The Martyrs of Karbala: Shi'i Symbols and Rituals in Modern Iran.University of Washington Press. Seattle 2004AGHAIE, Kamran Scot. The Passion of ‘Ashura in in Shiite Islam. in: CORNELL, J.Vincent (ed.). Voices of Islam: Voices of the spirit. Praeger Perspectives. Westport2007AGHAIE, Kamran Scot. The Women of Karbala: Ritual Performance and SymbolicDiscourses in Modern Shi'i Islam 2005ALAGHA, Joseph Elie. The Shifts in Hizbullah’s Ideology: Religious Ideology, PoliticalIdeology, and Political Program. ISIM / Amsterdam University Press, Leiden 2006ALBRIGHTOVÁ, Madeleine. Doporučení budoucímu prezidentovi. Jak vrátit Americedobrou pověst a vůdčí roli ve světě. Práh. Praha 2008ALEXANDER, C. Jeffrey. The Meanings of Social Life : A Cultural Sociology . OxfordUniversity Press. New York 2003ALEXANDER, Yonah.; HOENIG, Milton M. The New Iranian Leadership: Ahmadinejad,Terrorism, Nuclear Ambition, and the Middle East. Praeger Security International.London 2008AL-FAWZÁN, Ṣáliḥ. A Summary of Islamic Jurisprudence. Volume 1. Al-MaimanPublishing House. Riyadh 2005 str. 472-475ALGAR, Hamid.; KHOMEINI, Ruhollah. Islam and Revolution. Writings and Declarationsof Imam Khomeini. Mizan Press. Berkeley 1981ALIEV, S. A.; POLONSKAJA, L. P. Islam v sovremennoj politike stran Vostoka. (konec 70.- načalo 80. godov XX. v.). Glavnaja redakcia vostočnoj literatury izdatelstva.,,Nauka“. Moskva 1986321AL-JIBOURI, Yasin T. Mary and Jesus in Islam. Ansariyan Publications of Qum. Qum1997.AL-KULAJNÍ AR-RÁZÍ, Muḥammad b. Jacqúb. Kitáb al-káfí. Uṣúl al-káfí (Vol. 2). Kitábal-ímán wa‘l-kufr. H. 2231AL-MUFID, Sheikh. Al-Amaali: The Dictations of Sheikh al-Mufid. World Federation ofKSIMC. 1998AL-QAZWINI, Sayed Moustafa. Inquiries About Shia Islam. The Islamic EducationalCenter of Orange County. Costa Mesa 2005AL-RASHEED, Madawi.; SHTERIN, Marat. (Eds.). Dying for Faith: Religiously MotivatedViolence in the Contemporary World. I. B.Tauris. London & New York 2009AMANAT, Abbas. Apocalyptic Islam and Iranian Shi’ism. I. B. Tauris. London 2009AMIR-MOEZZI, Mohammad Ali. The Spirituality of Shi`i Islam: Beliefs and Practices.Institute of Ismaili Studies. London 2011.ANDERSON, B. Pomyslná společenství. In: HROCH, Miroslav. (ed.). Pohledy na národ anacionalismus. Slon. Praha 2003Annual Report of United State Commission on International Religious Freedom.Washington May 2010ANSARI, Hamid. The Narrative of Awakening. A Look at Imam Khomeini’s Ideal, Scientificand Political Biography (Form Birth to Ascension). The Institute for Compilationand Publication of the Works of Imam Khomeini. International Affairs Division.Tehran 1994ARDESTÁNÍ, Aḥmad Ṣádeqí. Emám Hosejn va cášúrá’ján. Našr-e celm. Tehrán 1386ASAD, Talal. On Suicide Bombing. Columbia University Press. New York 2007ASAD, Talal. The Idea of an Anthropology of Islam. Occasional Papers Series. WashingtonD. C. Center for Contemporary Arab Studies. Georgetown 1986AXWORTHY, M. Dějiny Íránu. Říše ducha- od Zarathuštry po současnost. NakladatelstvíLidové Noviny. Praha 2009AYOUB, Mahmoud. Redemptive Suffering in Islam: A Study of the Devotional Aspects ofAshura in Twelver Shi'ism. Mouton. The Hague 1978AYOUB, Mahmoud. The Islamic Concept of Justice. In: BARAZANGI, Nimat Hafez,ZAMAN, M. Raquibuz; AFZAL, Omar. Islamic Identity and the Struggle for Justice.University Press of Florida. Gainesville 1996.BAER, Robert. Jak naložit s ďáblem. Íránská velmoc na vzestupu. Volvox Globator. Praha2010BAER, Robert. Nevidět zlo. Pravdivý příběh pěšáka ve válce CIA proti terorismu. VolvoGlobator. Praha 2006. str. 90BARŠA, Pavel. Západ a islamismus: Střet civilizací, nebo dialog kultur? Centrum prostudium demokracie a kultury. Brno 2001BEEMAN, William. O. Language, Status, and Power in Iran Advances in Semiotics.Indiana University Press Bloomington 1986.BEEMAN, William O. The "Great Satan" vs. the "Mad Mullahs": How the United Statesand Iran Demonize each other. The University of Chicago Press. Chicago 2008BEHISHTI, M. H.; BAHONAR, J. Philosophy of Islam. Islamic Publications. Salt LakeCity322BEHRANGÍ, Ṣamad. Máhí-je sijáh-e kúčúlú. Ketáb-e arzán. London 1383BEININ, Joel; STORK, Joe (eds.) Political Islam: Essays from Middle East Report.University of California Press. Berkeley 1997BERÁNEK, Ondřej. Saúdská Arábie: Mezi tradicemi a moderností. Domácí politika,salafíjská ideologie a zahraniční vztahy. Volvo Globator. Praha 2007BERÁNEK, Ondřej.; ŤUPEK, Pavel. Dvojí tvář islámské charity. Centrum pro studiumdemokracie a kultury. Brno 2008BIBLE: Překlad 21. Století. Biblion. Praha 2009BILL, James A.; WILLIAMS, John Alden. Roman Catholics and Shi'i Muslims: Prayer,Passion, and Politics. The University of North Carolina Press. London 2002BLOOM, Mia. Dying to kill : The Allure of Suicide Terror. Columbia University Press. NewYork 2005BONNER, Michael. Jihad in Islamic History: Doctrines and Practice. Princeton UniversityPress. Princeton 2006BOWDEN, Mark. Guests of the Ayatollah: The Iran Hostage Crisis: The First Battle inAmerica’s War with Militant Islam. Grove Press. New York 2006BROWN, Jonathan A. C. The Last Days of al-Ghazzálí and the Tripartite Division of theSufi World: Abú Hámid al-Ghazzálí’s Letter to the Seljuq Vizier and Commentary.The Muslim World, volume 96, no. 1. January 2006BROŽ, Ivan. Husajn kontra Chomejní. Irácko-íránská válka 1980-1988. NakladatelstvíEpocha. Praha 2007BRZEZINSKI, Zbigniew. Volba: globální nadvláda nebo globální vedení. Mladá Fronta.Praha 2004BUDIL, I. Mýtus, jazyk a kulturní antropologie. Triton. Praha 2003BUCHMAN, David. Shi’ite Islam in Contemporary Iran. From Islamic Revolution toModerating Reform. In: FEENER R. Michael.(ed.). Islam in World Cultures.Comparative Perspectives. Santa Barbara 2004.BUCHTA, Wilfried. The Failed Pan-islamic Program of the Islamic Republic: Views of theLiberal Reformers of the Religious ,,Semi-opposition“. In: KEDDIE, R. Nikki.;MATTHEE, Rudolph. (eds.). Iran and the Surrounding World: Interactions in Culture andCultural Politics. University of Washington Press. Washington 2002BURMAN, Edward. The Assassins. Thorsons Publishing Group. 1987CASTELLS, Manuel. The Power of Identity. Blackwell Publishing. Oxford 2004COOK, David. Martyrdom in Islam. Cambridge University Press. Cambridge 2007COOK, David. Understanding Jihad. University of California Press. Berkeley 2005COOK, Michael. Commanding Right and Forbidding Wrong in Islamic Thought. PrincetonUniversity. Cambridge University Press. Cambridge 2004COOPER, Barry. New Political Religions, or An Analysis ofModern Terrorism. Universityof Missouri Press. Columbia and London 2004CORMACK, Margaret. (ed.) Sacrificing the Self: Perspectives on Martyrdom and Religion.Oxford University Press. Oxford 2002ČECH, L. Muḥarramské rituální performance a koncept mučednictví v Íránu. UniverzitaPardubice. Pardubice 2010DABASHI, Hamid. Shi'ism: A Religion of Protest. The Belknap Press of Harvard University323Press. London 2011DABASHI, Hamid. Islamic Liberation Theology: Resisting the Empire. Routledge. Oxon2008DAJÁNÍ, Maḥmúd. Negáhí be farhang-e šahádat. Našr šáhid. Tehrán 1388DAVIS, M. Joyce. V. Martyrs: Innocence, Vengeance, and Despair in the Middle East.Palgrave Macmillan. Hampshire 2003DEKMEJIAN, R. H. Islam in revolution: fundamentalism in the Arab world. SyracuseUniversity Press. Syracuse and New York 1995DISMAN, M. Jak se vyrábí sociologická znalost. UK. Praha 2000DOROŠENKO, E. A. Šiitskoje duchovenstvo v sovremennom Irane. Izdatelstvo (Nauka)Glavnaja redakcija vostočnoj literatury. Akademija nauk SSSR. Moskva 1985DORRAJ, Manochehr. Symbolic and utilitarian political value of a tradition: Martyrdom inthe Iranian political culture. The Review of Politics. Vol. 59, Iss. 3. Notre Dame:Summer 1997. Vol. 59, Iss. 3DURKHEIM, É. Suicide. A Study in Sociology. Routledge. London and New York 2002DURKHEIM, Émile. Elementary Form of Religious Life. The Free Press. New York 1995EBERSOLE, L. Gary. The Function of Ritual Weeping Revisited: Affective Expression andMoral Discourse. In: CORRIGAN, John. (ed.). Religion and Emotion: Approachesand Interpretations. Oxford University Press. Oxford 2004EISENSTADT, Shmuel Noah; GIESEN, Bernhard. Konstrukce kolektivní identity. In:HROCH, Miroslav (ed.) Pohledy na národ a nacionalismus. Slon. Praha 2003ELIADE, Mircea. Dějiny náboženského myšlení III. Od Muḥammmada po dobukřesťanských reforem. Oikoymenh. Praha 1997EMERTON, Robyn; ADAMS, Kristine. (eds.) et. al. International Women's Rights Cases.Cavendish Publishing. London 2005ERIKSEN, T. Hilland. Antropologie multikulturních společností. Rozumět identitě. Triton.Praha/Kroměříž. 2007ESFANDIJÁRÍ, Muḥammad. cÁšúrášenásí: Pažúheší darbáre-je hadaf emám Hyosejn.Entešárát-e ṣaḥífe-je cherrad. Qomm 1387EUBEN, Roxanne Leslie; ZAMAN, Muhammad Qasim. Princeton Readings in IslamistThought: Texts and Contexts from al-Banna to Bin Laden. Princeton UniversityPress. Princeton 2009EYERMAN, Ron. Cultural Trauma: Slavery and the Formation of African Americanidentity. Cambridge University Press. Cambridge 2004EZZATI, A. The Concept Of Martyrdom In Islam . Tehran University, Ahlul Bayt DigitalIslamic Library Project Team. Al-Serat. Vol XII. Tehran 1986FAROUK-SLUGLETTOVÁ, Marion. SLUGLETT, Peter. Irák od roku 1958. Od revoluce kdiktatuře. Volvo Globator. Praha 2003FAY, B. Současná filosofie sociálních věd. Multikulturní přístup. Slon- sociologickénakladatelství. Praha 2002FAZELI, N. Politics of Culture in Iran Anthropology: Politics and Society in the TwentiethCentury. Routledge. New York 2006
- zadáno a potvrzeno stud. odd.