Spirituální hledačství za pomoci šalvěje divotvorné v Praze a okolí

• Název práce v češtině: Spirituální hledačství za pomoci šalvěje divotvorné v Praze a okolí
• Název v anglickém jazyce: Spiritual searching with salvia divinorum in Prague and its surroundings
• Klíčová slova: Halucinogeny, spiritualita, spirituální hledačství, šalvěj divotvorná, šamanismus
• Klíčová slova anglicky: Hallucinogens, spirituality, spiritual searching, Salvia Divinorum, shamanism
• Akademický rok vypsání: 2015/2016
• Typ práce: bakalářská práce
• Jazyk práce: čeština
• Ústav: Katedra sociologie (23-KS)
• Vedoucí / školitel: Mgr. Barbora Spalová, Ph.D.
• Řešitel: skrytý - zadáno vedoucím/školitelem
• Datum přihlášení: 14.07.2016
• Datum zadání: 14.07.2016
• Datum a čas obhajoby: 22.01.2018 09:00
• Místo konání obhajoby: Jinonice - U Kříže 8
• Datum odevzdání elektronické podoby: 05.01.2018
• Datum proběhlé obhajoby: 22.01.2018
• Oponenti: Mgr. Jiří Bureš

Zásady pro vypracování

Metodologické aspekty zkoumání problému

V práci použiji mikroetnografický přístup: „Na rozdíl od tradiční etnografie se přitom kvalitativní výzkumník nezabývá nějakým kmenem na odlehlém místě, ale skupinami přímo ve vlastní společnost. Pohled etnografa není totožný s každodenním posuzováním skutečnosti členy skupiny. Etnograf musí zcizit důvěrně známé, považovat to za neznámé a snažit se porozumět procesu, který vedl k dané formě života. Odhaluje mechanismy tohoto procesu“ [Hendl 2005: 117-118]. S uživateli šalvěje divotvorné povedu rozhovory, při jejichž analýze se zaměřím na narativní struktury vyprávění o spirituálních zážitcích. Budu hledat diskurzivní zdroje a narativní vzory pro tato vyprávění, vzájemně je porovnávat a hledat jejich napojení do žitého světa. Rozhovory jsem zvolil kvůli tomu, že bude výzkum zaměřen na úzkou sociální skupinu, kterou spojuje užívání šalvěje divotvorné, tudíž spolu nepobývá a proto s ní není možné strávit delší čas.

Výzkumná otázka

Má výzkumná otázka zní: „Jaké formy spirituálního hledačství spojené se šalvějí divotvornou se v Praze a jejím okolí dají nalézt a jaké diskurzy její uživatelé využívají?“

Data a jejich sběr
Předpokládaná metoda zpracování a sběru dat je kvalitativní výzkum formou polostandardizovaných rozhovorů s pražskými uživateli a pěstiteli šalvěje divotvorné. Díky této metodě bude dost prostoru pro individuální různorodé náměty, ale zároveň s tím bude možné rozhovory usměrňovat a relativně kvalitně později porovnávat a vyvozovat z nich společné závěry. Vzorek bude 8 - 12 respondentů, kteří budou buď uživateli, pěstiteli (nebo obojím) šalvěje divotvorné. Respondentům vysvětlím cíle výzkumu a to, jak jsem je nalezl a jak budu s informacemi od nich zacházet. Ujistím je o anonymitě informací od nich získaných a popřípadě nabídnu odměnu za provedení rozhovoru.
Jelikož je počet uživatelů omezený a jejich nalezení nebude jednoduché, využiji pravděpodobně metodou „Snowball sampling“, kterážto je z tohoto pohledu nejvhodnější. Využiji komunitní pro veřejnost uzavřená internetová fóra, kde seženu první respondenty, přes které pak budu „nabalovat“ další. Otázky budou připravené, ale počítám s tím, že budu v průběhu rozhovorů nové přidávat nebo popřípadě některé nevhodné odebírat.

Seznam odborné literatury

Alvesson, M. Sköldberg, M. 2000. Reflexive Methodology: New Vistas for Qualitative Research. London: Sage.
Barbanoj, M. J., Bouso, C. J. G´omez-Jarabo, G. Riba, J. Gonz´alez, D. Pattern of use and subjective effects of Salvia divinorum among recreational users. 2006. roč. 85, č. 2, s. 157 – 162. Dostupné z http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16720081
Běláčková, V. Drápalová, E. Mravčík, V. 2015. Nové psychoaktivní látky v České republice: výskyt, rizika a související opatření. Praha: Klinika adiktologie 1. LF UK a VFN v Praze.
Bigelow, Barbara C. 2005. UXL encyclopedia of drugs & addictive substances. Detroit: Thomson Gale
Castaneda, C. 2003. Oddělená skutečnost. Praha: Volvox Globator.
Česko. Zákon č. 106/2011 Sb. ze dne 22. dubna 2011 o návykových látkách. In: Sbírka zákonů České republiky. 2011, částka 40, s. 1056-1058. ISSN 1211-1244. Dostupný také z: http://aplikace.mvcr.cz/sbirka-zakonu/ViewFile.aspx?type=z&id=23372
Dalgarno, P. Subjective Effects of Salvia Divinorum. Journal of Psychoactive Drugs. 2007. roč. 39, č. 2, s. 143 – 149. Dostupné z: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17703708
DeKorne, J. Psychotropní šamanismus: Psychotropní rostliny v čarodějnictví. Praha: Volvox Globator.
Durkheim, E. 2002. Elementární formy náboženského života. Praha: Oikoymenh.
Eliade, M. 1997. Šamanismus a nejstarší techniky extáze. Praha: Argo.
Epling, Carl. Jativa–M. Carlos D. A new species of Salvia from Mexico. Botanical Museum Leaflets, Harvard University. 1962. roč. 20, č. 3, s. 75 –76. Dostupné z: http://www.jstor.org/stable/41762225
Estrada, Á. María Sabina: její život a zpěvy: léčebné rituály houbičkových šamanů v Mexiku. Olomouc: Votobia.
Farnsworth, Norman R. Hallucinogenic plants. Science New series. 1968. roč. 162, č. 3858, s. 1086 – 1092. Dostupné z: http://www.jstor.org/stable/1725324
Feinberg, B. 2003. The Devil's Book of Culture: History, Mushrooms, and Caves in Southern Mexico. Austin: University of Texas Press
Gartz, J. 2008. Šalvěj divotvorná. Praha: Volvox Globator.
Grof, S. 1993. Holotropní vědomí: tři úrovně lidského vědomí, formující naše životy. Praha: Gemma 89.
Grygar, J. 2015. Děvušky a cigarety: o hranicích, migraci a moci. Praha: SLON
Halifax, J. 1991. Shamanic Voices: A Survey of Visionary Narratives. Penguin Books.
Harner, M. 1973. Hallucinogens and Shamanism. London: Oxford University Press.
Harner, M. 2010. Cesta šamana: jak probudit svůj vnitřní potenciál. Praha: DharmaGaia.
Hart, K. Wall, B. E. 2005. The experience of God: a postmodern response. New York: Fordham University Press.
Hendl, J. 2005. Kvalitativní výzkum : základní metody a aplikace. Praha: Portál.
Hoffman, A. 1980. LSD – My problem child. New York: Mcgraw-Hill.
Huxley, Aldous. 1996. Brány vnímání. Praha: DharmaGaia : Maťa.
Jung, C. G. 1992. Psychology and Religion. Cumberland: Yale Univ. Press.
Leary, T., & Dass, R. 1995. The Psychedelic Experience: A Manual Based on the Tibetan Book of the Dead. Citadel Press.
Lewis, I. M. 2003. Ecstatic religion: a study of shamanism and spirit possession. London ; New York: Routledge.
Lužný, D. Nešpor, Z. R. 2008. Náboženství v menšině : religiozita a spiritualita v současné české společnosti. Praha: Malvern.
Rätsch, Ch. 2011. Psychoaktivní rostliny: historie, léčení, účinky, příprava, rituály. Olomouc: Fontána.
Sánchez, V. 1999. Učení dona Carlose: vstup do světa dona Juana Carlose Castanedy. Praha: Pragma
Wasson, Gordon. R. A new mexican psychotropic drug from the mint family. Botanical Museum Leaflets, Harvard University. 1962. roč. 20, č. 3, s. 77 – 84. Dostupné z: http://www.jstor.org/stable/41762226
Zolov, E. Refried Elvis. 1999. The Rise of the Mexican Counterculture. Los Angeles: University of California Press.

Předběžná náplň práce

Mám v plánu využít prací Mircea Eliadeho, Aldouse Huxleyho, Carlose Castanedy nebo i chemika Alberta Hoffmana a dalších, kteří se zabývali tématem halucinogenů, jejich zážitků s nimi a jejich působení na člověka. Budu zkoumat samotné zážitky formou polostandardizovaných rozhovorů s uživateli šalvěje divotvorné, tak i to, co se s nimi po užívání děj.
Pro antropologii je důležité poznat, jaké jsou formy spirituálního hledačství navozené šalvějí divotvornou v Praze a jejím okolí proto, že je v porovnání s ostatními halucinogenními drogami málo prozkoumaná. Přímo o tomto tématu není proveden žádný výzkum. Je zajímavé, že je její účinná látka jednou z nejsilnějších na světě [Bigelow 2005: 857], a proto i vize navozené užíváním šalvěje divotvorné a spirituální prožitky při jejím užívání by měly patřit k těm nejsilnějším. Malý zájem uživatelů („podle publikace Kliniky adiktologie 1. LF užilo za celý život jen 1,3% lidí ve věku 15 – 34% nějakou z tzv. nových rostlinných drog, do nichž řadí i šalvěj divotvornou.“ [Běláčková, Drápalová, Mravčík 2015: 61]) i odborníků pramení pravděpodobně z toho, že je velmi těžko sehnatelná, nedá se jednoduše koupit a množit ve velkém. To a další specifika, jako je náročnost pěstování a speciální podmínky nutné pro uvolňování psychoaktivních látek i při jejich výrobě (výrobě extraktů) dělají z šalvěje divotvorné velmi undergroundovou záležitost. Nešíří se jen osobním kontaktem, ale i přes komunitní internetová fóra. Zároveň s ní přichází do styku jen velmi malý počet nadšenců a s tím spojený i malý zájem odborné veřejnosti. Tato bakalářská práce by měla přispět k objasnění problematiky užívání šalvěje divotvorné v Praze a možným pozitivům a negativům, které může jedinci její užívání přinést. Výzkumů zabývajících se touto problematikou není mnoho, proto i jedna práce, jako je tato, může pomoct s popisem současného stavu v Praze a okolí. Samotné téma šalvěje divotvorné a její využívání pro navozování halucinogenních transů je pro antropologii zajímavé také z důvodu její historické hodnoty, jelikož byla po tisíce let využívána (a stále je) Mazatéky v Mexiku, před nimi pravděpodobně Aztéky a k podobným účelům se využívá dodnes.

Dosavadní poznatky o tématu

Na téma užívání šalvěje divotvorné není napsáno moc prací. Pokud existují, tak v oboru chemie, kde se zabývají Salvinorinem A, ale o užívání v rámci šamanských a neo-šamanských rituálů popř. spirituálního hledačství jsem v České republice žádné neobjevil. V zahraničí takové výzkumy existují, ale nezkoumají sociální sítě, nýbrž samotné prožitky a využití šalvěje v medicíně.