Tanec čarodějnic: Analýza vybraných aspektů současného praktikování magie

• Název práce v češtině: Tanec čarodějnic: Analýza vybraných aspektů současného praktikování magie
• Název v anglickém jazyce: Dance of Witches: Analysis of selected Aspects of Contemporary Magic
• Klíčová slova: čarodějnice, čarodějnictví a modernita, spiritualita, pohanství, vúdú, New Age, náboženství
• Klíčová slova anglicky: witch, witchcraft and modernity, spirituality, paganism, voodoo, New Age, religion
• Akademický rok vypsání: 2014/2015
• Typ práce: bakalářská práce
• Jazyk práce: čeština
• Ústav: Katedra sociologie (23-KS)
• Vedoucí / školitel: Mgr. Barbora Spalová, Ph.D.
• Řešitel: skrytý - zadáno vedoucím/školitelem
• Datum přihlášení: 15.06.2015
• Datum zadání: 15.06.2015
• Datum a čas obhajoby: 13.06.2016 00:00
• Místo konání obhajoby: Jinonice, U Kříže 8, Praha 5
• Datum odevzdání elektronické podoby: 13.05.2016
• Datum proběhlé obhajoby: 13.06.2016
• Oponenti: Mgr. Šimon Fiala

Předběžná náplň práce

Výzkum čarodějnictví má v historii antropologického výzkumu své nezpochybnitelné místo, nicméně čarodějnictví a čarodějnice v naší, moderní společnosti z hlavního proudu studia náboženství unikají. Podoby nových alternativnějších směrů spirituality v současné společnosti se vzpírají jednoznačné konceptualizaci a představují různorodou žitou zkušenost. Předmětem studia této bakalářské práce je proto čarodějnictví praktikované v současné společnosti a to napříč vybranými duchovními proudy (jako je wicca, vúdú, pohanství nebo New Age) se snahou s dostatečnou vnímavostí a reflexivitou zachytit onu mnohotvárnost tohoto sociálního jevu. V této bakalářské práci je čarodějnictví pojímáno nejen jako specifická rituální praxe, ale také jako interpretační schéma, respektive systém přesvědčení, víry, znalostí a významů, prostřednictvím kterého čarodějnice rozumí okolnímu světu. Toto interpretační schéma stojí v protikladu k odkouzlenému světu moderní vědy. V pozadí této práce proto stojí klíčová otázka: co to vlastně znamená být čarodějnicí? Aby bylo možno porozumět tak komplexnímu tématu, jsou výzkumné otázky dále konkretizovány:

1. Jaká je „kariéra“ čarodějnice a jak se liší čarodějnice od laika?
2. Co to znamená „být čarodějnicí“ ve vztahu ke každodennosti?
3. Jak vypadají osobní kosmologie čarodějnic a jaké mezi nimi existují podobnosti či odlišnosti?
4. Jak vypadá konkrétní duchovní praxe současných čarodějnic a jakým způsobem jí ony samy rozumí?

Předběžná náplň práce:

Cílem této studie je alespoň zčásti zodpovědět onu základní otázku, co to znamená být čarodějnicí. Prostřednictvím analýzy biografií, studia každodennosti a participativní účasti bude zachycena žitá zkušenost čarodějnictví, respektive porozumění světu - ono specifické interpretační schéma. Dalším cílem této práce je konfrontovat makroskopické teorie náboženství s žitým světem čarodějnic. Třetím zásadním rozměrem práce bude zachycení samotných biografických vyprávění (ve smyslu historických svědectví), které budou popisovat, jak se v české společnosti etablovaly a rozvíjely tyto alternativní duchovní směry.
Tato studie se ve svém svědectví o duchovním životě současných čarodějnic snaží čerpat ze všech dostupných zdrojů dat a využívá proto širší paletu kvalitativních technik – z biografických rozhovorů se samotnými čarodějnicemi; následných výzkumných rozhovorů o jejich duchovní praxi; zúčastněné pozorování jejich rituálů, seancí, meditací i léčebných terapií; a pokud to bude možné i z neformálních rozhovorů s významnými aktéry v žitém světě čarodějnic (jako jsou klienti, přátelé či příbuzní). Základní žánr, ve kterém tato studie bude o zkušenostech čarodějnictví v moderní době vypovídat, je etnografická biografie. Tento přístup navazuje na práci Karen McCarthy Brown Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn, ve kterém autorka vypráví biografický příběh, přičemž na něm poodhaluje širší sociální kontext prožívané zkušenosti (tedy onen etnografický přístup) (McCarthy Brown 2001). Předpokládaný počet interpretovaných biografií současných čarodějnic je deset.
 
Orientační seznam literatury:

Blain, J. 2002. Nine Worlds of Seid-Magic: Ecstasy and Neo-Shamanism in North European Paganism. London: Routledge.

Favret-Saada, J. 2015. The Anti-Witch. Chicago: HAU Books.

Favret-Saada, J. 1980. DeadlyWords: Witchcraft in Bocage. London: Cambridge University Press.

Greenwood, S. 2000. Witchcraft, Magic and the Otherworld: Anthropology. Oxford/New York: Berg.

Greenwood, S. 2005. The Nature of Magic: An Anthropology of Consciousness. Oxford/New York: Berg.

Greenwood, S. 2009. Anthropology of Magic. Oxford/New York: Berg.

Evans-Pritchard, E. 1976. Witchcraft, Oracles and Magic among the Azande. London: Oxford University Press.

Luhrmann, T. M. 1989. Persuasions of the Witch’s Craft. Cambridge, MA: Harvard University Press.

McCarthy Brown, K. 2001. Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn. University of California Press.

Soukup, M. 2014. Terénní výzkum v sociální a kulturní antropologii. Praha: Univerzita Karlova v Praze.