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Intercultural dialogues and the creativity of knowledge – A study on Daya Krishna

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Název:
Intercultural dialogues and the creativity of knowledge – A study on Daya Krishna
Typ:
Disertační práce
Autor:
Mgr. Elise Isadora Marie Colette Coquereau
Školitel:
doc. Dr. phil. Hans Rainer Sepp
Oponenti:
prof. Nalini Bhushan, Ph.D.
prof. A. Raghuramaraju, Ph.D.
Id práce:
141479
Fakulta:
Fakulta humanitních studií (FHS)
Pracoviště:
Doktorský obor Německá a francouzská filosofie (24-DNFF)
Program studia:
Filozofie (P6101)
Obor studia:
Německá a francouzská filozofie (D NFF FJ)
Přidělovaný titul:
Ph.D.
Datum obhajoby:
7. 5. 2019
Výsledek obhajoby:
Prospěl/a
Jazyk práce:
Angličtina
Abstrakt:
Zusammenfassung Diese Arbeit bespricht den Beitrag des Philosophen Daya Krishna (1924-2007) für den Bereich interkultureller Dialoge. Als eine maßgebliche Person akademischer indischer Philosophie hinterließ Daya Krishna ein umfangreiches und vielseitiges, jedoch hauptsächlich unentdecktes Werk. Zuerst biete ich einen Zugang zu seiner diversen Philosophie an, indem ich mich auf sein philosophisches Projekt als ganzes fokussiere. Sein Projekt versucht, die Voraussetzungen des Denkens sichtbar zu machen, was nur mittels Dialogen über philosophische Traditionen mit verschiedenen Voraussetzungen hinweg durchgeführt werden kann. In Anwendung seines Projekts auf den Bereich interkultureller Dialoge stelle ich erst einige Grenzen heraus, an welche aktuelle interkulturelle Theorien stoßen, die in Reaktion auf ihr postmodernes europäisches Erbe den Eurozentrismus zu dekonstruieren und einen globalen philosophischen Dialog zu etablieren versuchen. Als Kontrapunkt dazu stelle ich die Herausforderungen englischsprachiger indischer Philosophen in Indien vor, welche einer Entwurzelung ihrer eigenen Traditionen ausgesetzt sind. Ihrer eigenen philosophischen Vergangenheit beraubt, erfahren sie diese Entwurzelung als eine kulturelle Unterwerfung. In diesem Kontext verband Daya Krishna isolierte Gemeinschaften von Denkern, indem er mehrsprachige Dialoge (‚saṃvāda’ genannt) zwischen traditionellen paṇḍits, ulama und englischsprachigen Philosophen organisierte. Ich rekonstruiere einige dieser Experimente und betone dabei die methodologischen Einsichten, die von dieser dialogischen Praxis und dem Prozess der Organisation der Experimente gewonnen werden können. Diese intensive dialogische Tätigkeit kontrastiert jedoch mit dem Fehlen einer Theorie des Dialoges in Daya Krishnas Philosophie. Deswegen analysiere ich, was das Sichtbarmachen von Voraussetzungen bedeutet und wie es zu der Frage philosophischer Kreativität in interkulturellen Dialogen beitragen kann. Den Ursprung dieser Kreativität lokalisiere ich in der Herausforderung des Akzeptierens epistemologischer Ungewissheit in solchen Dialogen. Diese Ungewissheit wird ferner untersucht in der gefühlten Unzufriedenheit aufgrund einer Kluft zwischen der Idealität philosophischer Auffassung und deren Realisierung, sowie in der Illusion einer Ich- Zentriertheit. Diese Aspekte sollen jedoch nicht als Hemmnisse interkultureller Dialoge verstanden werden. Sie konstituieren vieleher das menschliche Dilemma, durch welches die spezifische Kreativität interkultureller Dialoge entsteht – in der Brüchigkeit von Unterschieden, die gemeinsam erkundet werden.
Abstract v angličtině:
Abstract This work discusses the contribution of the philosopher Daya Krishna (1924-2007) to the realm of intercultural dialogues. A leading figure of academic Indian philosophy, Daya Krishna left an immense and eclectic, yet mainly unexplored, corpus. Firstly, I offer one approach to his diverse philosophy by focusing on his philosophical project as a whole. His project attempts to unveil the presuppositions of thinking, which can only be effectuated in dialoguing across philosophical traditions founded on different presuppositions. Applying his project to the realm of intercultural dialogues, I begin by questioning the limits encountered by recent intercultural theories aiming at deconstructing Eurocentrism and establishing a global philosophical dialogue while responding to their postmodern European heritages. As a counterpoint, I introduce the challenges of Anglophone Indian philosophers in India, facing an uprooting from their own traditions. They feel this uprooting as cultural subjection, deprived of their own philosophical past. Within this context, Daya Krishna connected isolated communities of thinkers by organizing multilingual dialogues (called ‘saṃvāda’) between traditional paṇḍits, ulama and Anglophone philosophers. I reconstruct some of these experiments, thereby emphasizing methodological insights gained from this dialogical practice and the process of their organization. However, this intensive dialogical practice contrasts with the lack of a theory of dialogue in Daya Krishna’s philosophy. Therefore, I analyze what unveiling presuppositions means, and how it can contribute to the question of philosophical creativity in intercultural dialogues. I locate the source of this creativity in the challenge of accepting epistemological uncertainty in the latter. This uncertainty is further explored in the dissatisfaction felt in the gap between the ideality of philosophical apprehension and its realization, as well as in the illusion of I-centricity. These, however, are not obstacles for intercultural dialogues. They rather constitute the human predicament through which the specific creativity of intercultural dialogues originates – in the fragility of differences being explored conjointly.
Dokumenty
Stáhnout Dokument Autor Typ Velikost
Stáhnout Text práce Mgr. Elise Isadora Marie Colette Coquereau 3.43 MB
Stáhnout Abstrakt v českém jazyce Mgr. Elise Isadora Marie Colette Coquereau 90 kB
Stáhnout Abstrakt anglicky Mgr. Elise Isadora Marie Colette Coquereau 103 kB
Stáhnout Posudek oponenta prof. Nalini Bhushan, Ph.D. 102 kB
Stáhnout Posudek oponenta prof. A. Raghuramaraju, Ph.D. 330 kB
Stáhnout Záznam o průběhu obhajoby doc. Karel Novotný, M.A., Ph.D. 153 kB