Detail programu/oboru

Studium se zaměřuje na formativní období raného křesťanství, tzn. na období od jeho vzniku, pronásledování římskými autoritami až po jeho ustanovení státním náboženstvím Římské říše. Předměty jsou rozděleny do čtyř okruhů, když se sledují následující témata:
1) Ortodoxie a hereze v raném křesťanství
2) Literární žánry a práce s literaturou
3) Raně křesťanská praxe a instituce
4) Kontexty raného křesťanství.

Uchazeč je absolventem magisterského nebo navazujícího magisterského studijního programu. Má
1) znalosti křesťanství v rozsahu předepsané povinné literatury (viz seznam povinné literatury);
2) ovládá řecký a/nebo latinský jazyk v takové míře, že je schopen přeložit a interpretovat středně obtížný řecky/latinsky psaný text;
3) ovládá minimálně jeden světový jazyk v takové míře, že je schopen číst a interpretovat odborné texty (schopnost se ověřuje
znalostí předepsané povinné literatury, převážně cizojazyčné); 4) předloží a obhájí návrh projektu disertační práce zpracovaný podle předepsané formální struktury (vymezení tématu, metodického přístupu a postupu, vymezení cílů, bibliografie a harmonogram).

Přijímací zkouška má tři části:
a) Zkouška z řečtiny nebo z latiny (na úrovni schopnosti číst a překládat texty). Maximální bodové hodnocení za tuto část je 20 bodů.
b) Zkouška z povinné literatury. Maximální bodové hodnocení za tuto část je 35 bodů.
c) Obhajoba tezí předloženého projektu doktorské práce. Maximální bodové hodnocení za tuto část je 45 bodů.

Maximální počet bodů za přijímací zkoušku: 100 bodů.
Minimální počet bodů nutný pro přijetí: 75 bodů.

Podle maximálního počtu přijímaných uchazečů rozhodne děkan o přijetí toho/těch uchazeče/uchazečů, který/kteří splnil/i podmínky přijímacího řízení a získal/i v přijímací zkoušce nejvyšší počet bodů.

Možnost prominutí přijímací zkoušky: nelze

Podmínkou přijetí ke studiu v doktorském studijním programu je řádné ukončení studia v magisterském studijním programu.

Způsob ověření:	přijímací zkouška
Datum ověření (přijímací zkoušky) od:	02.06.2025	Do:	09.06.2025
Náhradní termín (přijímací zkoušky):	15.06.2025	Do:	07.07.2025

Zkoušku z řečtiny nebo z latiny nemusí absolvovat uchazeč, který složil zkoušku z řečtiny nebo z latiny na HTF UK nebo srovnatelnou zkoušku na jiném pracovišti (čtyřsemestrální kurz zakončený zkouškou).

Husitská teologická fakulta se řídí podmínkami pro uchazeče z Ukrajiny, které jsou stanoveny podle § 8 zákona č. 67/2022 Sb., o opatřeních v oblasti školství v souvislosti s ozbrojeným konfliktem na území Ukrajiny vyvolaným invazí vojsk Ruské federace a Opatřením rektora č. 5 / 2024. Přijímací zkoušky pro akademický rok 2025/26 se budou konat tak, jak je popsáno v informacích o přijímacím řízení.

Přijímací zkoušku nelze prominout.

Povinná literatura
1.Michael W. Holmes, The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations, Grand Rapids: Baker Academic(3) 2007. ISBN: 978–0801034688.
2.Andrew B. McGowan, Ancient Christian Worship: Early Church Practices in Social, Historical, And Theological Perspective, Grand Rapids: Baker Academic 2014. ISBN: 978–0801097874.
3.Arland Hultgren, The Rise of Normative Christianity, Minneapolis: Fortress Press 1994. ISBN: 1–59244–738–4.
4.Richard Bauckham (ed.), The Gospels for All Christians: Rethinking the Gospel Audiences, Grand Rapids: William B. Eerdmans 1998. ISBN: 978–0802844446.
5.Michael J. Kruger, Canon Revisited: Establishing the Origins and Authority of the New Testament Books, Wheaton: Crossway 2012. ISBN: 978–1433505003.
6.Petr Pokorný, Od evangelia k evangeliím: Dějiny, teologie a působení biblického výrazu „evangelium“, Praha: Academia 2016. ISBN: 978–8020026101.

Fakulta neprovádí přípravný kurz.
Doktorské studijní programy jsou programy bez specializace.

Absolvent je do hloubky obeznámen s raným křesťanstvím a s problémy jeho studia. Je schopen pracovat s podklady v jejich původním jazyce (řečtina a latina) a kriticky s nimi nakládat. Zvládá ústní a písemný projev na takové úrovni, že pravidelně publikuje výsledky vlastního bádání. Velká část schopností a dovedností (způsob projevu, práce s náboženskými texty, kritické myšlení atp.) je přenositelná i do jiných oblastí.