|
|
|
||
|
Kurz se zaměřuje na téma genderu v alternativní spiritualitě. Tuto oblast se bude snažit uchopit primárně přes různé teoretické přístupy, ale nevyhne se ani četbě primárních textů.
Během semestru se pokusíme dotknout témat jako jsou ženské kruhy, spirituální výklad menstruačního cyklu, nebo queer problematika v rámci alternativní spirituality. První hodina (16.2.) odpadá, nicméně již na druhou hodinu (23.2.) dostanete za úkol přečíst první text. Podrobné informace vám budou zaslány emailem. Poslední úprava: Dyndová Helena, Mgr., Ph.D. (09.02.2026)
|
|
||
|
Zápočet lze získat při splnění následujících podmínek
Poslední úprava: Dyndová Helena, Mgr., Ph.D. (29.01.2026)
|
|
||
|
Během semináře budeme diskutovat probírané texty, které si studující nastudují předem doma. Tyto texty budou doplňeny otázkami, které budou sloužit jako základní orientační body pro společný průchod textem. Veškerá literatura a přípravné otázky na hodiny jsou dostupné v sylabu kurzu. Poslední úprava: Dyndová Helena, Mgr., Ph.D. (29.01.2026)
|
|
||
|
16.2. výuka odpadá. Dopište se, prosím, do pojistkovacího seznamu, zde: Pojistky.docx 23.2. Sointu and Woodhead četba Sointu, Eeva, a Linda Woodhead. „Spirituality, Gender, and Expressive Selfhood". Journal for the Scientific Study of Religion 47, č. 2 (2008): 259–76. Dostupné z: Sointu and Woodhead_Spirituality, Gender, and Expressive Selfhood.pdf Otázky: 1. Jak komentuje charakteristiky alternativní spirituality (milieu of alternative spirituality) Charles Taylor? V čem spočívá nedostatečnost jeho vhledu? 2. Co byl projekt Kendal a k jakým závěrům dospěl? 3. Popište a interpretujte Louisin případ. Zasaďte ho do kontextu KAM (komplementární a alternativní medicíny). 4. Jak Taylor chápe romantický expresivismus? Jak se liší od deistického pohledu? Jak popisuje proces sebe-vyjádření? Jak chápe autenticitu? A jak se tyto romantické hodnoty podle něj změnily od 60. let 20. století? 5. Jak alternativní spiritualita přistupuje k tělu? Jak vyjadřuje autentické já? A jak chápe holismus? Jak se tato tři témata mají k původní Taylorově koncepci? 6. Jak vypadá reprodukce tradičních ženských oblastí v podání alternativní spirituality? Ukažte na třech oblastech. 7. Jak alternativní spiritualita tradiční ženství podkopává? Uveďte tři příklady. 8. Jaký byl dopad procesu individualizace na muže a ženy? A jak se ženám s touto situací pomáhá vypořádat alternativní spiritualita? 9. Co je alternativní spiritualitě vyčítáno? Jak těmto námitkám kontrují autorky? Proč je alternativní spiritualita tak častým terčem těchto kritik (A bonusově: napadá vás ještě nějaká další kritika alternativní spirituality související s genderem?) Pojistky: Aneta Roztomilá, Tereza Davidová 2.3. Sointu a Woodhead Četba od otázky č. 4 Pojistky: Alexandr Hradecký, Natálie Víšková 9.3.Trzebiatowska and Bruce Četba: Trzebiatowska, Marta, a Steve Bruce. „‘It’s All for Girls’: Re-Visiting the Gender Gap in New Age Spiritualities". Studia Religiologica. Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego 46, č. 1 (2013). Dotupné zde: Trzebiatowska and Bruce_Its all for girls.pdf 1. Jakou výhradu vznášejí autoři vůči tradičním přístupům k gender gapu v religiozitě žen? 2. Jak zní teorie averze k riziku? Jak by vypadala aplikovaná na náboženství? A proč se podle autorů nedá použít? (A bonusově: Jak by se podle vás dala revitalizovat?) Jaké další problémy měření religiozity ve vztahu k genderu musíme vzít v potaz? 3. Jaké jsou čtyři hlavní teorie k přístupu k genderu? Jak ho chápou autoři? A proč muže nepřitahuje alternativní (holistická) spiritualita (zrekonstruujte argument). 4. Co říká kompenzačně-deprivační teorie o gender gapu v alternativní spiritualitě (AS)? A proč s ní autoři nesouhlasí? 5. S jakou teorií sami přichází? Jaká data jejich teorii podporují? Ukažte na příkladu jógy, proč se muži mohou vyhýbat AS. Co je gender priming a jakou roli ve vztahu mužů k AS hraje? 6. Co říkají výzkumy o vztahu žen a mužů ke zdraví? (Uveďte na příkladech) Proč tyto genderové rozdíly vůbec existují? Jak může nemoc oslabit maskulinitu? (ukažte na příkladu pentekostalismu) Bonusově: souhlasíte s tímto vysvětlením? 7. Co znamená pojem hegemonní maskulinita? Jak ovlivňuje starost o zdraví? A jak ovlivňuje alternativní spiritualitu? 8. Jak alternativní spiritualita podle autorů podporuje hegemonní maskulinitu? Souhlasíte s tímto tvrzením? Pojistky: Jakub Kast Novák 16.3.Trzebiatowska and Bruce, Christ četba Trzebiatowska a Bruce, od otázky č. 6. četba Christ: Christ, Carol P. „Why Women Need the Goddess: Phenomenological, Psychological, and Political Reflections“, in Christ, Carol P., a Plaskow, Judith, ed. Womanspirit Rising: A Feminist Reader in Religion. HarperSanFrancisco, 1979: 273-287. Dostupné z: Christ_Why Women Need the Goddess.pdf Otázky: 1. Proč feministky nemohou nechat náboženství v rukou mužů? Vysvětlete pomocí Geertzovi definice náboženství. Jaká je moc symbolů? 2. Proč nelze z feministického pohledu akceptovat Boha-muže? 3. Jak se staví autorka k bohyním archaických náboženských systémů? Jaké jsou významy symbolu Bohyně? Je Bohyně jen personifikací ženské síly nebo něco víc? A jak se liší „thealogie“ od teologie? 4. Jaké jsou podle Christ projevy misogynní tradice odmítání těla? V čem symbolika Bohyně ženám pomůže? Jaké představy a rituály se s Bohyní pojí? 5. Jaký význam má Bohyně v rituální magii? Proč je magie důležitá? A jakou roli má vůle v křesťanství a ve spiritualitě oslavující Bohyni? 6. Jak Bohyně pomáhá oslavovat ženskou vzájemnost? Čím je inspirativní mýtus o Persefoně a Démétér? Pojistky: Aneta Vyškovská 23.3. Christ, Eller četba Christ. Od otázky 4 četba Eller. Eller, Cynthia. Living in the Lap of the Goddess : The Feminist Spirituality Movement in America. Beacon Press, 1995, kap. 3: The Birth of a New Religion, s. 38-61 (nemusíte číst pasáž o WITCH, s. 53-55 – v textu vyznačeno žlutě) Dostupné zde: Eller_Living in the lap of the Goddess.pdf Otázky 1. Proč autorka chápe feministickou spiritualitu jako náboženství? A proč se náboženství dělají starší než jsou? A bonusově: Jak na to má reagovat religionistika? 2. Proč se feministická spiritualita nespokojila se sekularizovaným feminismem? Ukažte na časové ose význam a dopad (1) časopisu Womanspirit, (2) CR skupin a (3) kulturního feminismu. 3. Jaká je hlavní feministická výhrada vůči tradičním náboženstvím? A jak na tuto kritiku různé feministické směry reagovaly? 4. Jaký je vztah feministické spirituality k novopohanství a čarodějnictví (witchcraft)? Co je wicca a jaký je její vliv? 5. Jaký význam měla pro feministickou spiritualitu Zsuzsana Budapest? 6. Jaké byly třecí plochy mezi novopohany a feministickou spiritualitou? Jaký spolu mají vztah dnes? Pojistky: Mariana Hadrabová, Ema Pojslová 13.4. Estés Četba: Estés, Clarissa Pinkola. Ženy, které běhaly s vlky: mýty a příběhy: archetypy divokých žen. Pragma, 1999, kap. Úvod + kap. 14. Dostupné zde: Estés_ženy které běhaly s vlky.pdf 20.4. Estés Pokračujeme v četbě od otázky č.1 Otázky: 1. Co mají podle autorky ženy společného s vlky? 2. Jaká je autorčina motivace k pracování s archetypem divoké ženy? A kdo je divoká žena? 3. Co se stane, když ženy ztratí s divoškou kontakt? A co, když se toto spojení znovu obnoví? 4. Jak autorka ve své praxi pracuje? A proč zrovna pohádky? 5. Proč a jak autorka aplikuje „paleomytologii“? 6. Jaký je děj pohádky „Bezruká panna“? 7. Rozeberte a okomentujte jednotlivé výkladové „fáze“ této pohádky. Pojistky: Václav Koudelka, Michael Kopecký 27.4. Estés, Smallen Estés: Dokončujeme poslendí otázku č. 7 od fáze 5 do konce. Četba Smallen, Dave. 2019. ‘Mindful Masculinity: Positive Psychology, McMindfulness and Gender’. Feminist Review 122 (1): 134–50. Dostupné zde: Smallen_Mindful Masculinity Positive Psychology, McMindfulness and Gender.pdf Otázky: 1. Jaké jsou podle autora typické rysy neoliberalismu? Jak definuje hegemonní maskulinitu a pozitivní psychologii? 2. Co je to mindfulness a jaká kritika se proti němu vede? 3. Proč není neoliberalismus gender neutrální, byť se sám tak chápe? 4. Jakým způsobem změnil neliberalismus mindfulness a pozitivní psychologii? Ukažte na příkladu racionality, individualismu a soutěživosti. 5. Jak se změnila pozitivní psychologie a mindfulness v druhé generaci? 6. Co je pozitivní psychologický kapitál a proč ani ten není gender neutrální? 7. Co je to „vědomá maskulinita“ a jak se konkrétně projevuje ve firmách? 8. Jak se mindfulness projevuje ve firmách Google a NFL? Pojistky: Rosalind Fleischer-Brown 4.5. Smallen Pokračujeme v četbě od otázky č. 5. Pojistky: Šimon Hurda, Kučera Kryštof 11.5. Sitar Četba Sitar, Polona. 2024. ‘The Politics of Menstruation: Inclusion of Transgender and Nonbinary People in the Red Tent Menstrual Movement’. TSQ: Transgender Studies Quarterly 11 (3): 481–501. Dostupné zde: Sitar_The Politics of Menstruation.pdf Otázky: 1. Co je zač hnutí Červený stan (Red Tent movement) a jaké jsou jeho základní charakteristiky? Jaké dědictví druhé vlny feminismu si s sebou nese? 2. Jak probíhal výzkum? 3. Jak se staví účastnice Červeného stanu k přítomnosti trans žen? Uveďte argumenty pro a proti. A bonusově: Souhlasíte s nimi? 4. Jakým způsobem pomáhá spirituální jazyk k binárnímu pohledu na gender? 5. Čeho chtějí dosáhnout menstruační aktivistky? A bonusově: Proč je právě menstruace tímto bodem sporu? 6. Je hnutí Červený stan politicky progresivní hnutí? Pojistky: Brummer David, Vančová Sára úkol do 16.5. Najděte primární pramen, který se tematicky hodí do semináře a nahrajte ho sdílené složky: primární prameny . Pokud se nahrání nezdaří, pošlete mi ho na mail. Já Vaše návrhy projdu a vyberu ty, o kterých se pak budeme bavit na hodině. Je jedno, čeho konkrétně se bude váš příspěvek týkat, je jedno, jaké médium použijete...může to být příspěvek na sociálních sítích, blog, video... Musí (!!!) ovšem splňovat následující parametry: FAQ: Pojistky: Antonie Hrdinová, Veronika Prejzová. Pojistky si všechny texty přečtou a každá si vybere jeden (cizí) text, který na hodině odprezentuje a podrobí analýze na základě dovedností získaných na kurzu. 18.5. výuka zrušena Poslední úprava: Dyndová Helena, Mgr., Ph.D. (18.05.2026)
|