Subjects

Your browser does not support JavaScript, or its support is disabled. Some features may not be available.

Mediaeval Philosophy B - AFS200011

Title:	Středověká filosofie B
Form of teaching:	seminar
Guaranteed by:	Institute of Philosophy and Religious Studies (21-UFAR)
Faculty:	Faculty of Arts
Actual:	from 2025 to 2025
Duration in semesters:	1
Semester:	winter
Points:	0
E-Credits:	3
Examination process:	winter s.:
Hours per week, examination:	winter s.:0/2, C [HT]
Capacity:	unknown / unlimited (unknown)
Maximum number of enrolled students:	unlimited
Min. number of students:	unlimited
4EU+:	no
Virtual mobility / capacity:	no
Key competences:
State of the course:	taught
Language:	Czech
Teaching methods:	full-time
Level:
Repeated enrollment:	2 / 2 / 2 / 2
Note:	course can be enrolled in outside the study plan enabled for web enrollment

Guarantor:	doc. Anna Tropia, Ph.D. MA Nicoletta Nativo
Teacher(s):	MA Nicoletta Nativo

WS schedule Noticeboard

Annotation -

The subject “Medieval Philosophy B” is a complementary course to the subject “Medieval Philosophy A”, it is
closely linked with it in terms of content and students complete both parts simultaneously (in the same semester).
It is focused on intensive analysis of primary texts.

Last update: Král Matěj, Mgr., Ph.D. (17.06.2026)

Literature -

The course will focus on Aquinas, Scotus, and Ockham.

Readings:

Thomas Aquinas

De ente et essentia (DEE), ch. 1-4 (Engl. transl. by Peter King) [General Metaphysics]

Summa theologiae (ST), Ia, q. 3, a. 4 (Engl. transl. by A.J. Freddoso) [On God]

Summa theologiae, Ia q. 75 a. 4 (Engl. transl. by A.J. Freddoso / R. Pasnau) [On Human Soul and Intellect]

John Duns Scotus

“Concerning Metaphysics”, from Id., Philosophical Writing, ed. A. B. Wolter, Hackett Publishing Company, Indianapolis/Cambridge 1987, pp. 1-12 (= a short anthology from the Quaestiones subtilissimae in metaphysicam Aristotelis, prol., n. 5; Ordinatio I d. 8 q. 3; Ord. I d. 3 q. 3; Ord. I d. 39, q. 1)

Passages from John Duns Scotus, On Being and Cognition. Ordinatio I.3, ed. J. Van Der Bercken, Fordham University Press 2016

William of Ockham

Summa logicae I,1–4; I, 63-65; I, 67–71, from Id., Ockham’s Theory of Terms. Part I of the Summa logicae, tr. by Michael J. Loux, University of Notre-Dame 1974

Further recommended readings and working tools are available on Moodle.

Teaching methods

• Students are expected to have read the material before the class

• The teacher will lecture each class and lead discussion

• Each class will be focused on close analysis and discussion of the texts

Last update: Němec Václav, doc., Ph.D. (01.09.2026)

[Texty a vybraná sekundární literatura jsou k dispozici v moodle]

Augustin

A. H. Armstrong (vyd.), Filosofie pozdní antiky, Praha 2002, str. 426-442.

F. Copleston, Dějiny filosofie II: Od Augustina ke Scotovi, Praha 2016, str. 55-119.

P. Ricoeur, Čas a vyprávění, I, Praha 2000, str. 19-55.

Roland J. Teske, Paradoxes of Time in Saint Augustine, Milwaukee 1996.

E. P. Meijering, Augustin über Schöpfung, Ewigkeit und Zeit. Das elfte Buch der Bekenntnisse, Leiden 1979.

D. Van Dusen, The Space of Time: A Sensualist Interpretation of Time in Augustine, Confessions X to XII, Leiden – Boston 2014.

Dionysios Areopagita

Dionysios Areopagita, Listy, O mystické theologii, úvodní studie a překlad M. Koudelka a V. Hladký, Praha 2006.

E. von Ivánka, Plato christianus, Praha 2003, str. 239-306.

F. Karfík, „Dionysios Areopagités: Křesťanské přetvoření antického novoplatonismu“, in: Orthodox revue 4-5 (2001), str. 22-37.

L. Karfíková, „Hierarchické universum Dionysia Areopagity“, in: táž, Studie z patristiky a scholastiky, Praha 1997, str. 109-125.

V. Němec, „Bezejmenná – mnohojmenná thearchie. Theologie božských jmen a její metafyzické předpoklady podle Dionysia Areopagity“, in: Reflexe 37/2009, str. 3-29.

Anselm z Canterbury

Anselm z Canterbury, Proslogion, Fides quaerens intellectum, úvodní studie a překlad L. Karfíková, Praha 1990.

H. Kohlenberger, „Anselm z Canterbury. Pozvání do západní tradice“, in: F. Karfík, V. Němec a F. Vilím (vyd.), Křesťanství a filosofie. Postavy latinské tradice, Praha 1994, str. 79-90.

B. Mojsisch, Anselm von Canterbury: Gottesbeweise, in: T. Kobusch (vyd.), Philosophen des Mittelalters, Darmstadt 2000, str. 42–53,

J.-L. Marion, Is the Ontological Argument Ontological? The Argument According to Anselm and Its Metaphysical Interpretation According to Kant, in: Journal of the History of Philosophy 30/2 (1992), str. 201–218.

Avicenna

V. Němec, „Esence ‚uvažovaná absolutně‘ u Avicenny, Tomáše Akvinského a Jindřicha z Gentu“, in: Studia Neoaristotelica – Supplementum I: Univerzálie ve scholastice, vyd. D. Heider a D. Svoboda, 2012, str. 72-98.

J. Owens, „Common Nature: A Point of Comparison between Thomistic and Scotistic Metaphysics“, in: Inquiries into Medieval Philosophy. A Collection in Honor of Francis P. Clarke, vyd. J. F. Ross, Westport, CT 1971, str. 185-209.

M. E. Marmura, „Quiddity and Universality in Avicenna“, in: Neoplatonism and Islamic Thought, vyd. P. Morewedge, New York 1992, str. 77-87.

Mikuláš Kusánský

P. Floss, Mikuláš Kusánský. Život a dílo renesančního filosofa, matematika a politika, Praha 2001.

J. Hopkins, Nicholas of Cusa’s metaphysic of contraction, Minneapolis 1983.

T. Leinkauf, Nicolaus Cusanus : eine Einführung, Münster 2006.

K. Flasch, Nicolaus Cusanus, München 2001.

Last update: Němec Václav, doc., Ph.D. (01.09.2026)

Syllabus - Czech

Témata kursu a základní texty:

1. Augustin: stvoření světa, čas a věčnost (Vyznání XI)

2. Dionysios Areopagita: způsoby vypovídání o nevýslovném: afirmativní, negativní a mystická theologie (Mystická theologie)

3. Anselm z Canterbury: důkazy Boží existence (Proslogion)

4. Avicenna: esence uvažovaná absolutně (Metafyzika al-Šifá V)

5. Mikuláš Kusánský: Bůh jako absolutní maximum; universum jako kontrahované maximum; nekonečnost světa.

(O učené nevědomosti II)

Last update: Němec Václav, doc., Ph.D. (01.09.2026)