Přechodový rituál obláčka a časné sliby u řeholní komunity bosých karmelitek a boromejek
| Thesis title in Czech: | Přechodový rituál obláčka a časné sliby u řeholní komunity bosých karmelitek a boromejek |
|---|---|
| Thesis title in English: | Taking the veil and the temporary vows as a rite of passage observed in the Catholic religious orders of Discalced Carmelites and Sisters of Mercy of St. Borromeo |
| Key words: | přechodový rituál|obláčka|časné sliby|řeholnice|uzavřená komunita|funkce rituálu |
| English key words: | rite of passage|taking the veil|temporary vows|female religious order|closed community|function of the ritual |
| Academic year of topic announcement: | 2020/2021 |
| Thesis type: | Bachelor's thesis |
| Thesis language: | čeština |
| Department: | Institute of Ethnology (21-UETN) |
| Supervisor: | doc. PhDr. Petr Janeček, Ph.D. |
| Author: | hidden - assigned and confirmed by the Study Dept. |
| Date of registration: | 01.11.2020 |
| Date of assignment: | 01.11.2020 |
| Administrator's approval: | not processed yet |
| Confirmed by Study dept. on: | 27.05.2021 |
| Date and time of defence: | 02.09.2021 09:00 |
| Date of electronic submission: | 01.08.2021 |
| Date of proceeded defence: | 02.09.2021 |
| Submitted/finalized: | committed by student and finalized |
| Opponents: | doc. Mgr. Lenka Jakoubková Budilová, Ph.D. |
| Guidelines |
| Anotace:
Obřad obláčka a časné sliby představuje důležitý okamžik v životech řeholnic. Tyto dva obřady, u některých řádů se jedná o jeden obřad, vykazují znaky přechodových rituálů. Řeholnice si poprvé oblékají hábit, nasazují závoj a stávají se členkami uzavřeného společenství. Obřad se udržuje stále stejný, až na několik drobných změn, lze říci, že rituál je stále živý a pro komunitu má velký význam. Význam funkce tohoto přechodového rituálu pro uzavřenou komunitu řeholního řádu znamená nejen zaměření se na průběh samotného rituálu, ale také na jeho roli ve vyprávění životního příběhu členek řádu. Z tohoto důvodu volím jako hlavní metodu výzkumu jak zúčastněné pozorování, tak i metodu orální historie. Ráda bych zkoumala především funkci rituálu pro komunitu a také pro každou řeholnici jednotlivě. Výzkum obřadu povedu u řeholního řádu bosých karmelitek a také u řádu boromejek, díky tomu budu moci porovnat, jaký význam má obřad u opravdu kontemplativního řádu a jaký u kontemplativně činného. Metodologie: Metodou sběru dat bude, jak jsem již zmínila výše, zúčastněné pozorování a metoda orální historie. Jako další metody uvedu například polostrukturovaný rozhovor. Výsledky výzkumu budou samozřejmě analyzované, ráda bych využila otevřené i axiální kódování. Vzhledem k tomu, že se jedná o opravdu uzavřenou komunitu, nebude jednoduché do terénu okamžitě vstoupit. Komunikaci jsem začala přes email a také krátkým setkáním, mám však v plánu v průběhu výzkumu řády navštěvovat a za pomoci právě zúčastněného pozorování více pochopit tuto komunitu a získat si určitou důvěru. Nepředpokládám, že bych mohla s řádem trávit čas během všech aktivit, protože některých modliteb se nikdo jiný kromě členek účastnit nemůže. S tím dopředu počítám, ale vzhledem k tomu, že mě zajímá především určitý jeden prvek, jeden obřad těchto komunit, domnívám se, že to není důležité. Zúčastněné pozorování využiji také během obřadu obláčka a časné sliby, kterých se během nadcházejícího období zúčastním jako divák. Obřadu se budu účastnit u řádu boromejek, nikoli u řádu karmelitek, protože tento řád obřad v nadcházejících letech nemá. Pro zkoumání funkce obřadu pro komunitu i jednotlivce by to neměla být velká komplikace, obřad obláčka je totiž velice podobný a mým záměrem je vidět obřad, o kterém budu později hovořit s řádem karmelitek i s řádem boromejek. Rozhovory se budou odvíjet v následujícím pořadí. Nejprve bych ráda dle metody orální historie vyslechla a nahrála životní příběh dotyčné, poté v druhé fázi bych si připravila otázky vázané k důležitému bodu v životě řeholnic a to právě k obřadu. Tyto otázky budu mít jako kostru rozhovoru, nebudu ale vyžadovat přesné odpovědi, ale spíše dám prostor k volnější a spontánnější konverzaci, proto bude rozhovor polostrukturovaný. Na závěr bych ráda zmínila, že moje respondentky budou mít možnost anonymizovat rozhovory, bude jim dán informovaný souhlas a budou si moci bakalářskou práci přečíst. Svůj výzkum povedu ve spolupráci s respondentkami. |
| References |
| VAN GENNEP, Arnold. Přechodové rituály. 1997
TURNER, Victor. Průběh rituálu. 2004 VANĚK, Miroslav a Pavel MUCKE. Třetí strana trojúhelníku. 2015 JUNGOVÁ, Michaela. Liturgický život a navazující řádové zvyklosti sester karmelitek po roce 1989. 2014 HÁJEK, Martin. Čtenář a stroj. 2014 Směrnice: Kongregace milosrdných sester sv. Karla Boromejského. 13. generální kapitula, 2008. Obřady řeholních slibů. Sekretariát české liturgické komise, 1972. |