Dvojité kláštery klarisek a minoritů na území Střední Evropy ve 13. století. Typologie architektury, fundace královských princezen a dobový kontext na příkladech klášterů zejména v Praze a Vratislavi.
| Název práce v češtině: | Dvojité kláštery klarisek a minoritů na území Střední Evropy ve 13. století. Typologie architektury, fundace královských princezen a dobový kontext na příkladech klášterů zejména v Praze a Vratislavi. |
|---|---|
| Název v anglickém jazyce: | Double monasteries of Poor Clares and Friars Minor in the area of Central Europe in 13th century. Typology of architecture, foundation of royal princesses and contemporary context on the examples of monasteries, especially in Prague and Wroclaw. |
| Klíčová slova: | dvojité kláštery, klášter, architektura, královská fundace, 13. století, klarisky, františkánský řád, klášter sv. Anežky v Praze, Vratislav, střední Evropa, gotika, královské pohřebiště, Přemyslovci |
| Klíčová slova anglicky: | double monasteries, nunnery, architecture, royal foundation, 13th century, Poor Clares, Franciscan order, monastery of st. Agnes in Prague, Wroclaw, Central Europe, Gothic, royal burial ground, Premyslids |
| Akademický rok vypsání: | 2020/2021 |
| Typ práce: | bakalářská práce |
| Jazyk práce: | čeština |
| Ústav: | Ústav dějin křesťanského umění (26-UDKU) |
| Vedoucí / školitel: | Mgr. et Mgr. Kornélia Kolářová Takácsová, Th.D., Ph.D. |
| Řešitel: | skrytý - zadáno a potvrzeno stud. odd. |
| Datum přihlášení: | 19.05.2021 |
| Datum zadání: | 24.05.2021 |
| Datum potvrzení stud. oddělením: | 16.06.2021 |
| Datum a čas obhajoby: | 22.06.2022 09:00 |
| Datum odevzdání elektronické podoby: | 12.05.2022 |
| Datum odevzdání tištěné podoby: | 12.05.2022 |
| Datum proběhlé obhajoby: | 22.06.2022 |
| Oponenti: | PhDr. Markéta Jarošová, Ph.D. |
| Zásady pro vypracování |
| Osnova bakalářské práce
1) ÚVOD 2) PRAMENY 3) STAV BÁDÁNÍ 4) SPOLEČENSKO-HISTORICKÝ KONTEXT 13. STOLETÍ 4. 1 FRANTIŠKÁNI A ŽEBRAVÉ ŘÁDY 4. 2 VAZBY KRÁLOVSKÝCH RODŮ VE STŘEDNÍ EVROPĚ 4. 3 SV. ANEŽKA ČESKÁ A SVATÉ PRINCEZNY 4. 4 KRÁLOVSKÉ FUNDACE A POHŘEBIŠTĚ V KLÁŠTERNÍCH KOSTELECH 5) DVOJITÉ KLÁŠTERY KLARISEK A MENŠÍCH BRATŘÍ 5. 1 SPECIFIKA DVOJITÝCH KLÁŠTERŮ 5. 2 TYPOLOGIE ARCHITEKTURY 6) DVOJITÉ KLÁŠTERY V ČECHÁCH A NA MORAVĚ 6. 1 KLÁŠTER SV. ANEŽKY V PRAZE NA FRANTIŠKU 6. 2 DALŠÍ PŘÍKLADY KLÁŠTERŮ 7) DVOJITÉ KLÁŠTERY VE SLEZSKU 7. 1 KLÁŠTER VE WROCLAVI 7. 2 DALŠÍ PŘÍKLADY KLÁŠTERŮ VE SLEZKU 8) (VÝSLEDKY) 9) ZÁVĚR |
| Seznam odborné literatury |
| Seznam základní odborné literatury:
SOUKUPOVÁ 2011 — Helena Soukupová: Anežský klášter v Praze. Praha 2011 SOUKUPOVÁ 2015 — Helena Soukupová: Svatá Anežka Česká: život a legenda. Praha 2015 FOLTÝN 2005 — Dušan Foltýn: Encyklopedie moravských a slezských klášterů. Praha 2005 VLČEK/SOMMER/FOLTÝN 2005 — Pavel VLČEK/ Petr SOMMER /Dušan FOLTÝN: Encyklopedie moravských a slezských klášterů. Praha 2005 JÄGGI 2006 — Carola JÄGGI. Frauenklöster im Spätmittelalter: die Kirchen der Klarissen und Dominikanerinnen im 13. und 14. Jahrhundert. Petersberg 2006 RYWIKOVÁ/LAVIČKA 2017 — Daniela RYWIKOVÁ/ Roman LAVIČKA: Ordo et paupertas: českokrumlovský klášter minoritů a klarisek ve středověku v kontextu řádové zbožnosti, kultury a umění. Ostrava 2017 RYWIKOVÁ 2015 — Daniela RYWIKOVÁ (ed): Klášter minoritů a klarisek v Českém Krumlově: umění, zbožnost, architektura. České Budějovice 2015 KUTHAN 1994 — Jiří KUTHAN: Česká architektura v době posledních Přemyslovců: města - hrady - kláštery - kostely. Vimperk 1994 KUTHAN 2008 — Jiří KUTHAN. Splendor et Gloria Regni Bohemiae: umělecké dílo jako projev vladařské reprezentace a symbol státní identity. Praha 2008 CDB III/1 — Gustav FRIEDRICH: Codex diplomaticus et epistolaris Regni Bohemiae III/1. Pragae 1942 CDB IV/1 — Jindřich ŠEBÁNEK / Sáša DUŠKOVÁ / Gustav FRIEDRICH (ed.): Codex diplomaticus et epistolaris regni Bohemiae IV/1. Pragae 1962 VYSKOČIL 1932 — Jan Kapistrán VYSKOČIL: Legenda blahoslavené Anežky a čtyři listy sv. Kláry: kritický rozbor textový i věcný legendy a čtyř listů s nejstarším (původním) textem milánského rukopisu. Praha 1932 BĚLOHLÁVEK/ HRADEC 1930 — Václav BĚLOHLÁVEK/ Josef HRADEC: Dějiny Českých křižovníků s červenou hvězdou. Praha 1930 HAMBURGER 2005 — Jeffrey HAMBURGER (ed.): Krone und Schleier. Kunst aus mittelarterlichen Frauenklöstern. Bonn 2005 SCHENKLUHN 2000 — Wolfgang SCHENKLUHN: Architektur der Bettelorden: Die Baukunst der Dominikaner und Franziskaner in Europa. Darmstadt 2000 ANNUS/ KELNAR 2013 — Walter ANNUS/ Vladimír KELNAR: Svatá Anežka Česká: princezna a řeholnice: publikace s katalogem k výstavě. Praha 2013 KLANICZAY 2002 — Gábor KLANICZAY: Holy Rulers and Blessed Princesses. Dynastic Cults in Medieval Central Europe. Cambridge 2002 ŠMIED/ZÁRUBA 2013 — Miroslav ŠMIED/ František ZÁRUBA: Svatá Anežka Česká a velké ženy její doby. Praha 2013 SUTOWICZ 2006 — Anna SUTOWICZ: Fundacja klasztoru klarysek wrocławskich na tle fundacji innych placówek żeńskiego zakonu franciszkańskiego na ziemiach polskich. Legnica 2006 SUTOWICZ 2007 — Anna SUTOWICZ: Życie religijne w klasztorze klarysek we Wrocławiu. Legnica 2007 |
| Předběžná náplň práce |
| Tématem mé bakalářské práce je srovnání typologie architektury dvojitých klášterů klarisek a menších bratří. Specifika konventu sester klarisek se musela přizpůsobit přísné řeholi a liturgickým předpisům řádu, což se projevilo v budování architektury podle určitého vzoru, projevujícího se v podobě klášterních kostelů včetně empory, ambitu a společných prostor, oddělených od kontaktu s okolním světem. To ale nebránilo ve zvyšování vzdělanosti sester a udržování vazeb mezi jednotlivými kláštery. Menší bratři pro sestry zajišťovali duchovní vedení. Františkáni vznikají ve 13. století jako řád, který reaguje na rozvoj středověkých měst a širokého rozvrstvení obyvatel, což se odráží v situování klášterů v blízkosti řek a hradeb (funkce špitálu, dostupnost vody).
Ve regionu se tak v reakci na nový církevní řád odráží tehdejší touha po návratu k následování evangelia a Krista v osobách žen z královských rodů v Čechách, Polsku i Uhrách. S tím souvisí královské fundace hlavních zkoumaných příkladů, tedy kláštera sv. Anežky v Praze a kláštera v polské Vratislavi, který založila Anežčina sestra Anna (přivádí tak do Slezska klarisky). Tyto dva příklady pojí také funkce pohřebiště významných členů královského rodu, což se projevilo na dispozici prodlouženého chóru klášterních kostelů. Cílem mé práce je, kromě rozboru těchto dvou staveb, také zkoumat historický kontext založení klášterů, postavu sv. Anežky. Dále provázání vazeb královských rodů a úmysl budování královských pohřebišť v klášterech, uvedení příkladů konventů klarisek a menších bratří ovlivněných pražským klášterem na území Čech, Moravy a ve Slezsku. |
| Předběžná náplň práce v anglickém jazyce |
| The topic of my bachelor thesis is a comparison of the typology of architecture of double monasteries of Poor Clares and Friars minor. The specifics of the Convent of the Sisters of the Poor Clares had to adapt to the strict order and liturgical regulations of the order, which was reflected in building architecture according to a certain pattern, manifested in the form of monastic churches including emporium, cloister and common areas, separated from contact with the outside world. However, this did not prevent the increasing of the education of the sisters and the maintenance of ties between the individual monasteries. Friars minor provided spiritual guidance for the sisters. Franciscans originated in the 13th century as an order that responds to the development of medieval cities and the wide social layers of inhabitants, which is reflected in the location of monasteries near rivers and walls (hospital function, water availability).
In the Central European region, in response to the new ecclesiastical order, the then desire to return to following the Gospel and Christ is reflected in the persons of women from royal families in the Czech lands, Poland and Hungary. Related to this are the royal foundations of the main researched examples, ie the monastery of St. Agnese in Prague and a monastery in Wrocław, Poland, which was founded by Agnese's sister Anna (thus brings Poor Clares to Silesia). These two examples also combine the functions of the burial ground of important members of the royal family, which was reflected in the disposition of the extended choir of monastic churches. The aim of my work is, in addition to the analysis of these two buildings, also to examine the historical context of the founding of monasteries, the figure of St. Agnes. Linking the ties of royal families and the intention to build royal burial grounds in monasteries, giving examples of convents of Poor Clares and Friars minor influenced by the Prague monastery in Bohemia, Moravia and Silesia. |