Morálne hranice medzi kresťanmi a nekresťanmi

• Název práce v jazyce práce (slovenština): Morálne hranice medzi kresťanmi a nekresťanmi
• Název práce v češtině: Morální hranice mezi křesťany a nekřesťany
• Název v anglickém jazyce: Moral boundaries between Christians and atheists
• Klíčová slova: hranice, náboženství, sociologie náboženství, sociální distance
• Klíčová slova anglicky: moral boundaries, religion, sociology of religion, social distance
• Akademický rok vypsání: 2013/2014
• Typ práce: diplomová práce
• Jazyk práce: slovenština
• Ústav: Katedra sociologie (23-KS)
• Vedoucí / školitel: doc. PhDr. Jadwiga Šanderová, CSc.
• Řešitel: skrytý - zadáno vedoucím/školitelem
• Datum přihlášení: 22.06.2014
• Datum zadání: 22.06.2014
• Datum a čas obhajoby: 01.02.2016 00:00
• Místo konání obhajoby: Jinonice, U Kříže 8, Praha 5
• Datum odevzdání elektronické podoby: 04.01.2016
• Datum proběhlé obhajoby: 01.02.2016
• Oponenti: doc. Mgr. Jakub Grygar, Ph.D.

Zásady pro vypracování

V priebehu uplynulých rokov pozorujeme v sociológii nový trend vo výskume sociálnych nerovností, ktorý môžeme nazvať kultúrnym trendom. Oproti socio-ekonomickým nerovnostiam sa do popredia dostávajú nerovnosti socio-kultúrne a ich skúmanie na mikro-úrovni. V nadväznosti na tento vývoj v sociológii som sa rozhodla kvalitatívne skúmať fenomén morálnych hraníc, ktorý vo svojom diele systematicky rozvíja kanadská sociologička Michele Lamont. Tá vo svojej práci definuje morálku ako „normy a predpisy univerzálne hodnotné a vzťahujúce sa k osobnej zodpovednosti a povinnosti voči druhým“ [Lamont 2000; 279]. Významnú časť tejto definície tvorí spojenie „univerzálne hodnotné“, pretože ním je vyslovený nárok na všetkých členov spoločnosti, aby predpísané normy dodržiavali. Morálne hranice vznikajú práve na základe tohto ne/dodržiavania, keď sa členovia jednej skupiny považujú za najlepších reprezentantov tej-ktorej normy a stavajú sa tak do nadradeného postavenia voči členom iných skupín. Vo svojej práci by som chcela poukázať na morálne hranice, ktoré sú konštruované v prehovoroch kresťanov a ateistov. Predpokladám, že v ich výpovediach sa objaví isté vzájomné hodnotenie, v ktorom bude možné identifikovať morálne hranice tak, ako ich vo svojom diele predkladá Michele Lamont a ďalší autori. Hlavná výskumná otázka, ktorú sa vo svojej práci budem snažiť zodpovedať, znie: Je koncept morálnych hraníc relevantný pre výskum vzťahov medzi kresťanmi a neveriacimi?
Pre potreby svojho výskumu som rozhodla zvoliť metódu hĺbkového rozhovoru. Oslovím spolu 30 respondentov, z toho 15 veriacich kresťanov a 15 ateistov. Vzhľadom k časovému harmonogramu výskumu zvolím nenáhodný výber respondentov, ktorý bude podľa potreby doplnený výberom metódou snehovej gule. Jedná sa pritom o členov kresťanských zborov v dedinách a v menšom meste na území Slovenska. Muži a ženy budú vo výskume zastúpení v pomere 1:1. Vek respondentov ohraničený nebude. Rozhovory prebehnú podľa dohody buď v mieste bydliska respondentov, prípadne na neutrálnej pôde (v kaviarni apod.). Trvanie rozhovorov sa bude pohybovať v rozmedzí približne 50 – 90 minút.

Seznam odborné literatury

BERGER, P. L. (1990): The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion. New York: Anchor Books. 230 s.

BERGER, P./LUCKMANN, T. (1999): Sociální konstrukce reality: pojednání o sociologii vědění. Brno: Centrum pro studium demokracie a kultury. 216 s.

DURKHEIM, É. (2002): Elementární formy náboženského života: systém totemismu v Austrálii. Praha: Oikoymenh. 504 s.

EDGEL, P./GERTEIS, J./HARTMANN, D. (2006): Atheists As “Other”: Moral Boundaries and Cultural Membership in American Society. In: American Sociological Review vol. 71 no. 2: 211-234.

KOHLBERG, L./POWER, C. (1981): Moral development, religious thinking, and the question of a seventh stage. Zygon 16 (3):203-259.

LAMONT, M. (2000): The dignity of working men: Morality and the Boudaries of Race, Class and Immigration. New York: Russell Sage Foundation; Cambridge: Harvard University Press. 391 s.

LAMONT, M./MOLNAR, V. (2002): The Study of Boundaries in the Social Sciences. In: Annual Review of Sociology. Vol. 28. p. 167-195.

LUŽNÝ, D. (1999): Náboženství a moderní společnost: Sociologické teorie modernizace a sekularizace. Brno: Masarykova univerzita. 183 s.

LUŽNÝ, D./VÁCLAVÍK, D. et al. (2010): Individualizace náboženství a identita. Poznámky k současné sociologii náboženství. 1. vyd. Praha: Malvern. 351 s.

LUŽNÝ, D./NEŠPOR Z. et al. (2008): Náboženství v menšině. Religiozita a spiritualita v současné české společnosti. Praha: Malvern. 206 s.

NEŠPOR, Z. (2004): „Kvalitativní sociologické studium současné české religiozity.“ Pp. 11-20 in Nešpor, Zdeněk R. (ed.). Jaká víra? Současná česká religiozita/spiritualita v pohledu kvalitativní sociologie náboženství. Praha: Sociologický ústav AV ČR. 115 s.

NEŠPOR, Z./LUŽNÝ, D. (2007): Sociologie náboženství. Praha: Portál. 236 s.

SAYER, A. (2005a): Class, Moral Worth and Recognition. In: Sociology. Vol. 39.

SAYER, A. (2005b): Responses to class I: egalitarianism, respect(ability), class pride and moral boundary drawing. In: The Moral Significance of Class. New York: Cambridge University Press, 247 s.

SMITH, J.M. (2011): Becoming an Atheist in America: Constructing Identity and Meaning from the Rejection of Theism. In: Sociology of Religion 72(2): 215-237.

ŠAFR, J. et al. (2008): Sociální distance, interakce, relace a kategorizace: alternativní teoretické perspektivy studia sociální stratifikace. Praha: Sociologický ústav Akademie věd České republiky. 145 s.

ŠANDEROVÁ, J. et al. (2007): Sociální nerovnosti v kvalitativním výzkumu. Praha: Institut sociologických studií Fakulty sociálních věd Univerzity Karlovy. 168 s.

ŠANDEROVÁ, J./ŠMÍDOVÁ, O. (2006): Meze a možnosti interakcionistického výzkumu sociálních nerovností. Praha: Fakulta sociálních věd. 28 s.

WEBER, M. (1998): Sociologie náboženství. Praha: Vyšehrad. 368 s.

Předběžná náplň práce

V úvode svojej práce krátko pojednám o sociológii náboženstva a jej súčasnom vývoji vo svete a u nás. Pokračovať budem predstavením pojmu morálnych hraníc, základných koncepcií morálky a teórií prepojenia morálky a náboženstva. Vzťahovaním dát k teoretickému základu sa pokúsim zostaviť vlastný záver o problematike. V závere práce potom zhrniem základné výstupy svojho bádania a budem uvažovať o jeho výsledkoch.

1. Úvod
2. Sociológia náboženstva a jej aktuálny vývoj
3. Náboženstvo a morálka v sociológii
4. Morálne hranice
5. Analýza dát a interpretácia
6. Záver

Předběžná náplň práce v anglickém jazyce

For the last few years, sociology has been shifting it´s interest from quantitative research of distribution-based inequalities to inequalities based on recognition, which are usually examined using methods of qualitative research. I would like to follow this shift by examining the concept of moral boundaries, as it was proposed by Michele Lamont, who defines moral boundaries as boundaries based on universally valued norms. Relating to these norms, people define themselves as a certain group-members as opposed to the others, who don’t fulfil these norms. In my paper, I would like to present an idea of moral boundaries based on religion, specifically between Christians and atheists. For the needs of data collection, I will use a method of in-depth interviews. I will do thirty interviews, fifteen of which will be done with Christians and the other fifteen with atheists. The main question I will try to answer is: Is the concept of moral boundaries relevant for the research of Christians and atheists?